Actividades definitorias

La singularidad de Bolivia y de su pueblo ha contribuido en gran medida a moldear la comprensión que el Instituto tiene de los pueblos indígenas. Bolivia fue sede de la mayor de todas las actividades de meditación silenciosa por la paz mundial. Miles de personas acudieron a la meditación, incluidos los más grandes Ancianos de la región de Tiwanaku y el Lago Titicaca. Cabe destacar las peregrinaciones realizadas a la Isla del Sol y la Isla de la Luna. Estas misiones representaron un gran retorno al pasado y la posibilidad de experimentar niveles muy sutiles de transformación humana. Estos lugares son fundamentales para la comprensión y la práctica del silencio. El Instituto regresará algunas veces más al Lago Titicaca antes de que termine la década que concluye en 2015. Es esencial estar y experimentar mientras se revitalizan antiguas ruinas, templos y altares que han estado allí durante miles de años.

Una de las mayores necesidades de las personas pobres es la medicina. Particularmente, la necesidad de formas tradicionales de medicación. Muchas situaciones de este tipo han ocurrido durante los últimos años. En esos lugares, no solo había necesidad de medicamentos, sino también de médicos tradicionales. En una ocasión, en el caso del Tíbet, la única fuente de médicos y medicamentos era Nepal, por lo que el Instituto ayudó en el financiamiento de boletos de avión y medicamentos. Tanto los médicos como los medicamentos fueron llevados a los lugares necesarios en menos de 24 horas. Los impactos fueron grandes y de gran alcance. La agilidad de la administración del Instituto permite que este tipo de operaciones de emergencia funcionen bien y de manera eficaz.

Muchos grupos espirituales continuarán existiendo en beneficio de la humanidad. Tienen algo que aportar a cada ciudadano del Planeta. Debido a que el Instituto no está ligado a ninguna fe, hemos estado disponibles para brindar cierta asistencia material a comunidades espirituales de todo el mundo, siempre que estemos en contacto físico. En una ocasión, y como un solo ejemplo, el Instituto hizo una contribución importante para la puesta en marcha de una escuela budista de monjes muy avanzados. La escuela sigue funcionando con cierto grado de éxito. Esto se ha hecho para otras comunidades de fe, incluidas comunidades católicas en Palestina para ayudar a los niños afectados por la guerra.

Muchos grupos espirituales continuarán existiendo en beneficio de la humanidad. Tienen algo que aportar a cada ciudadano del Planeta. Debido a que el Instituto no está ligado a ninguna fe, hemos estado disponibles para brindar cierta asistencia material a comunidades espirituales de todo el mundo, siempre que estemos en contacto físico. En una ocasión, y como un solo ejemplo, el Instituto hizo una contribución importante para la puesta en marcha de una escuela budista de monjes muy avanzados. La escuela sigue funcionando con cierto grado de éxito. Esto se ha hecho para otras comunidades de fe, incluidas comunidades católicas en Palestina para ayudar a los niños afectados por la guerra. 9. HACIENDO MÉRITO: UN ANTIGUO

Un aspecto importante de todas las misiones espirituales es rendir respeto a los líderes espirituales locales. Debido a que las actividades del Instituto no están orientadas a ninguna forma de "conversión" espiritual o religiosa, el principal impulso ha sido expandir y fortalecer la realidad espiritual de las comunidades locales. Esto se lleva a cabo mediante una visita formal a los líderes, chamanes y sanadores. Se comparte un momento y a menudo se les entrega alguna forma de contribución material. El aspecto más importante de esta actividad es el respeto a sus roles en la vida y el fortalecimiento de sus actividades en beneficio de todos. A menudo, estas visitas son seguidas por ceremonias espirituales, conferencias, seminarios y retiros. Esto tiene como fin generar un entendimiento mutuo y establecer redes de amistad.

El Instituto ha ayudado a cientos de jóvenes profesionales en muchas de sus actividades y en su crecimiento personal. Esta ha sido una actividad principal que se lleva a cabo tanto de forma formal como informal. Existe una gran necesidad de orientar a jóvenes profesionales, gerentes y emprendedores. Estas actividades ocurren en casi todas las profesiones: abogados, médicos, economistas, arquitectos, artistas, músicos, etc. Muchos buscan un significado diferente con respecto a sus prácticas profesionales o una manera de llenar un enorme vacío en sus vidas personales. Esto está en curso y el Instituto continuará expandiendo y profundizando estas relaciones.

Hay muchas comunidades alrededor del mundo que han tenido la experiencia interior del silencio colectivo. Si bien no se trata meramente de un número de personas, miles de personas han sido tocadas. Casi todos los países latinoamericanos han celebrado la paz colectiva a través del poder del silencio. Además, se han organizado muchas meditaciones silenciosas por la paz mundial en varios otros países de América del Norte y Europa. Esta es una actividad permanente del instituto.

El Instituto es muy consciente de que la paz es un acontecimiento colectivo y, por ello, enfatiza la asistencia a todo tipo de comunidades y organizaciones. En la Región Cafetera de Colombia, hay un Coro de Ángeles que incluye a adolescentes muy jóvenes que dedican una gran cantidad de tiempo a la música sacra. El Instituto ha financiado la primera etapa de un programa de establecimiento para que se proporcionen alimentos, transporte y refugio a los miembros del coro y a su director musical. Esto permitirá que el coro crezca, se consolide y comience a ser financieramente autosuficiente.

De muchas maneras, el Instituto está promoviendo un cambio en el paradigma existente de transformación humana dentro de todos los aspectos de la vida humana. En este sentido, tenemos un compromiso muy activo a través de la redacción de libros, folletos y carteles callejeros para difundir conocimientos e iniciativas. En 2008, el Instituto llevó a cabo una evaluación informal del impacto de todos y cada uno de los instrumentos de difusión y comunicación. Esta evaluación nos permitió afinar los instrumentos y su uso adecuado.

Es fundamental que las personas se detengan e interioricen todos los días y en todo momento, si es posible. Sin embargo, para la gran mayoría de las personas esto no siempre es posible y buscan alguna forma organizada de expandir su desarrollo interior. Una forma en que esto se lleva a cabo es a través de retiros. Estos han incluido a pocas personas o grupos más grandes, y se han realizado en varios formatos. En muchos de los retiros se enseña la meditación para prácticas colectivas e individuales. Cuando se está cerca o inmerso en la naturaleza, se enseñan algunas técnicas chamánicas (ceremonias de fuego). Hay retiros que son altamente participativos, particularmente cuando se trata de sanación interna o externa.

La mayor parte del trabajo espiritual requiere una serie de conexiones en los niveles más sutiles. La espiritualidad, tal como la practica el Instituto, involucra a un gran número de actores, muchos de los cuales forman reinos más allá de las realidades cotidianas de los seres humanos. Conectarse con los niveles sutiles de la existencia se ha logrado a través de la naturaleza y técnicas chamánicas, muchas de ellas provenientes de civilizaciones antiguas y de pueblos indígenas que viven en este planeta. La idea es conectar los puntos de muchas misiones terrestres y expandir el verdadero poder de la interdependencia y la interconexión.

El Instituto ha trabajado con pueblos indígenas desde su fundación en 2005. Ha adoptado varias actividades en curso y ampliado otras nuevas en varios países. De particular interés ha sido la interacción en América Central, el sur de México, Panamá, Colombia, Bolivia, Perú y Chile. Se ha aprendido mucho y las interacciones han enriquecido la visión del Instituto y la comprensión de muchos aspectos de la transformación humana. Todas las actividades han incluido una combinación de los aspectos materiales de la vida de los pueblos indígenas y las dimensiones más sutiles y espirituales de sus filosofías y prácticas. En un momento dado, el Instituto trabajó durante varios meses para crear la arquitectura y los fundamentos de un Banco Mundial para los Pueblos Indígenas. Desafortunadamente, los fondos prometidos nunca se materializaron y el proyecto tuvo que detenerse. Las áreas de interés común son: espiritualidad y naturaleza, chamanismo y sanación de personas y animales, cosmovisión y ciclos de vida, trabajo con los cinco elementos (viento, espacio, tierra, agua y fuego), alivio de la pobreza, empleo, cultura, representación internacional, derechos de los pueblos indígenas, etc.

Los medios de comunicación son esenciales en el proceso de transformación humana. Se han convertido en un medio poderoso para aprender, practicar e integrar. A medida que los medios se vuelven más sofisticados y accesibles en sus múltiples formas, se han vuelto fundamentales en su esencia para la mayoría de las fundaciones y organizaciones sin fines de lucro. El Instituto ha hecho un uso intensivo de ellos y se han destinado importantes recursos financieros a lo largo de los años. Además, para optimizar los escasos recursos, el Instituto ha llevado a cabo una evaluación informal sobre la eficacia de los distintos medios en relación con la difusión y asistencia a reuniones y seminarios públicos, así como sobre los impactos en las actividades relacionadas con la meditación silenciosa por la paz. Una de las principales conclusiones es que los medios tradicionales como folletos, carteles, publicidad en radio y distribución de volantes en las calles no son tan eficaces. Esto ha llevado al Instituto a ser más selectivo en la elección de los instrumentos y en sus aplicaciones. El Instituto ha contado con una excelente cooperación por parte de muchos periodistas de todo el mundo y se han publicado numerosos artículos sobre el Instituto y las actividades que patrocina. Las emisoras de televisión y radio también han mostrado una gran disposición.

La mayoría de la gente tiene la idea de que la espiritualidad y los negocios son "cosas" muy separadas. No se mezclan entre sí. El Instituto ha sido muy explícito e insistente en que es fundamental integrar la espiritualidad en la toma de decisiones tanto del sector público como del privado. Las corporaciones están formadas por personas y, como tales, las corporaciones dependen del nivel de conciencia de esas personas. El mundo corporativo es diverso y profundamente complejo. La obtención de beneficios no es el único objetivo ni la única fuerza motriz. Existe un conjunto de diferentes formas de interacciones humanas en todos los niveles y surgen oportunidades para ver que los valores humanos y espirituales salgan a la luz en la toma de decisiones corporativas y en los proyectos y actividades operativas. Propietarios, accionistas, directivos, trabajadores... todos participan en las corporaciones y, por lo tanto, deben desarrollarse nuevas formas de derechos, responsabilidades y estilos de gestión. El Instituto mantiene su compromiso con el diálogo sobre la gestión, el espíritu empresarial y el fortalecimiento corporativo. Es por esto que el Instituto comparte varios aspectos y dimensiones de lo que llamamos Hacia la Iluminación Corporativa. Otro aspecto que promueve el Instituto es la espiritualidad en el lugar de trabajo.

Un principio esencial del tipo de espiritualidad que promueve el Instituto es que "la espiritualidad debe estar donde no está y la espiritualidad debe ir a la gente y no la gente a la espiritualidad". Esto quiere decir que se dedica una cantidad sustancial de tiempo a llevar un diálogo sobre la espiritualidad y la vida cotidiana a prisiones, organizaciones de vecinos locales, etc. La idea es aprender de la experiencia de transformación espiritual de las personas y potenciar dicho proceso de transformación. El Instituto NO está en un proceso de conversión religiosa. Por el contrario, la idea es potenciar los fundamentos de lo que la gente ya practica, en lo que cree y en lo que tiene interés en seguir. Es por esto que se ha realizado un gran esfuerzo para conocer y reflexionar sobre cómo las diferentes religiones conciben los procesos de transformación humana que son de naturaleza tanto material como espiritual. Se ha llegado a muchas aldeas y grupos, y este trabajo continuará. En la mayoría de los casos, el Instituto aprende más de lo que enseña. El poder de la espiritualidad de las personas es inmenso.

A partir de 2006, el Instituto ha estado involucrado activamente en la Sanación. La Sanación es diferente de la curación (como fenómeno físico). La comprensión y las prácticas de la sanación han crecido a pasos agigantados y muchas personas se han visto positivamente tocadas por estas actividades de sanación. En el proceso, se ha aprendido y experimentado mucho. Una de las lecciones fundamentales ha sido el despliegue de una gran ley espiritual: existe una relación dialéctica entre sanar a las personas y sanar a la naturaleza. Muchas personas pueden ser sanadas y curadas de enfermedades importantes si participan en la sanación de la naturaleza. Este método se ha utilizado inicialmente para sanar a drogadictos y personas con depresión mental. Sabemos que los seres humanos y la naturaleza necesitan sanación. El mundo sufre debido a la devastación del medio ambiente natural, los niveles excesivos de pobreza y miseria, el nivel muy agudo de inseguridad humana y los impactos devastadores de la guerra y el conflicto, por nombrar solo algunos. Sanar el mundo, sanar la naturaleza es sanarnos a nosotros mismos, ya que lo externo es como lo interno y lo interno es como lo externo. Se escribió un libro para formular este nuevo paradigma de sostenibilidad ambiental: sostenibilidad interna y externa. En 2008, por primera vez, se llevó a cabo un importante seminario sobre los Fundamentos de la Sanación de la Humanidad en el Instituto para el Avance del Servicio. Se compartieron muchos instrumentos con el público. Sanar nuestro planeta es una actividad esencial del Instituto. Su segundo libro trató sobre Las 10 Leyes Espirituales para Sanar el Mundo.

De los cinco elementos esenciales de la vida –viento, espacio, tierra, agua y fuego— solo uno aún no está contaminado: el fuego. Los otros cuatro están sujetos a una gran contaminación por el estilo de vida que hemos elegido llevar. Esto plantea una gran amenaza para el destino colectivo de la humanidad. En la mayoría de los casos, estos elementos se contaminan por medios materiales, como arrojar papel o latas a un lago o un río, o verter productos químicos en el aire y el agua, etc. En la mayoría de los casos, el fuego no se contaminará por medios materiales. Es en este sentido que el Instituto ha aprendido y experimentado que el fuego se contamina por medios no materiales, particularmente por energías negativas (actitudes e intenciones negativas, pensamientos negativos). Gran parte de lo que el Instituto ha aprendido sobre el fuego proviene de la tradición maya de El Salvador y Guatemala. Cada año, el Instituto celebra la Fiesta de la Luz, encendiendo más de 4000 velas y realizando y guiando a las personas a través de fogatas. Esto se ha hecho en muchos países bajo diferentes tradiciones y entornos. Necesitamos sostener el poder del fuego y evitar su contaminación. El Presidente del Instituto ha declarado en Guatemala que en el momento en que contaminemos el elemento fuego, la humanidad dejará de existir en la forma en que existe ahora.

Los Ancianos guardan muchas de las claves fundamentales del destino humano colectivo. En muchos casos, no son respetados, son maltratados y dejados en estados de absoluta pobreza material. Existe un gran vacío a nivel intergeneracional, con esos líderes dejados fuera de nuestras sociedades. Obviamente, esta actitud y práctica es insostenible y poco sabia. Ha sido un propósito principal del Instituto plantear los temas clave que enfrentan los ancianos para que otros miembros de la sociedad reaccionen y encuentren soluciones eficaces. Durante 2008, el Instituto fue invitado a participar activamente en el encuentro de las Abuelas del Mundo. Estar con estas mujeres ancianas de muchas partes del mundo fue una de las experiencias más poderosas que uno puede experimentar. El Instituto ayudó en el financiamiento de los gastos de viaje y viáticos para que pudieran reunirse en Washington D.C., EE. UU. Esta no es la primera vez que el Instituto coopera en estas actividades. También lo hizo para ayudar a un grupo de mujeres ancianas espirituales de una tribu en América Latina. Las dimensiones de estas actividades relacionadas con la energía femenina han activado una serie de acciones por parte del Instituto con el único objetivo de ayudar y beneficiar a las mujeres.

Muchas mujeres sufren enormemente como resultado de haber tenido un aborto. En muchas situaciones, son culpadas o discriminadas socialmente como consecuencia. La compasión es una de las reglas centrales del Instituto y la experiencia nos ha demostrado que el juego de culpar es contraproducente y una fuente importante de sufrimiento. Por lo tanto, el Instituto ha ayudado a varias mujeres que necesitan limpiarse y sanar de esa experiencia, no como una cuestión de perdón, sino como una cuestión de sanación y reconciliación. Las experiencias han sido muy exitosas y el Instituto seguirá estando disponible para hacer una contribución en estas situaciones.

Existe una relación única y especial entre la naturaleza y el alcance de nuestra espiritualidad y la geometría/forma de nuestro cuerpo humano. Este no es un descubrimiento nuevo, ya que este fenómeno se ha estudiado durante siglos. Es sumamente importante que esto forme parte del programa del Instituto, ya que ayuda a encontrar nuevas formas de sanación, así como a utilizar el cuerpo humano como un vehículo principal para la iluminación humana. La historia de la humanidad pasa por muchos ciclos diferentes, dependiendo de las dimensiones en las que nos enfoquemos para definir dicho ciclo. El Instituto presta especial atención al ciclo que ha tenido lugar y está teniendo lugar entre el espíritu, la mente y el cuerpo. Hace algunos miles de años, el ciclo de la humanidad estuvo dominado por el Espíritu. Luego pasó a la parte dominada por la Mente (por ejemplo, la revolución industrial y el modelo cartesiano). Ahora, la humanidad ha comenzado el ciclo donde la transformación humana está dominada por el cuerpo. Es en este sentido que el Instituto está profundamente involucrado en el descubrimiento y la importancia de la geometría del cuerpo humano. Se han producido algunos descubrimientos útiles que se han aplicado a las prácticas de sanación y ayudan a explicar los fenómenos comunes que se ven hoy en día.

En muchas de las ciudades que el Instituto ha visitado, encontramos padres que están sumamente preocupados por el futuro de sus hijos. Uno de los aspectos más amenazantes de la crianza de los hijos son las pandillas, el abuso de drogas, el abuso de alcohol y simplemente la violencia en general. La formación de pandillas parece ser particularmente popular y se está extendiendo por todas partes. Parece que las formas tradicionales de interacción humana no son satisfactorias y, por lo tanto, los jóvenes crean otras formas de interacción. El Instituto ha ayudado tanto a los padres como a los jóvenes, por separado y juntos. Esta ha sido una experiencia muy gratificante ya que, a veces, los resultados positivos se ven de inmediato. El fenómeno de las pandillas es el resultado de causas y condiciones que debemos eliminar para desviar las energías hacia la construcción de un futuro mejor. El Instituto está plenamente comprometido con ese objetivo.

Este ha sido un asunto muy delicado. Algunos miembros del Instituto comenzaron sus visitas a Oriente Medio en 1967 y, por lo tanto, tienen mucho interés y cierta experiencia con respecto a la guerra y los conflictos, y a cómo avanzar deliberadamente hacia la paz. Ese conflicto tiene sus raíces en tantos aspectos que es difícil incluso pretender que se está logrando mellar en él. Menos aún para una institución tan pequeña como el Instituto. Lo que se ha aprendido es que los enfoques existentes no han sido eficaces y que los fundamentos de dichos enfoques son fundamentalmente erróneos. La mayor parte de lo que vemos se basa en ayuda militar o económica y en negociaciones políticas. Ninguna ha funcionado ya que no se incluye el factor humano. El Instituto sostiene el punto de vista de que la paz colectiva es el resultado de la paz interior. Pero la paz interior no ocurrirá si no entramos en un proceso de sanación, individual y colectivamente. Por lo tanto, la atención en la paz colectiva debe centrarse en las formas poderosas de iniciar un proceso de sanación. El Instituto se ha centrado en dos de esas formas: el silencio y la sanación de la naturaleza. Oriente Medio necesita un enfoque diferente para que la paz colectiva se materialice. Los puntos de vista del Instituto fueron expresados a muchos líderes nacionales y locales en Palestina, Israel y Jordania.

El instituto ha tenido contactos con varios jóvenes periodistas de Palestina. Estos contactos iniciales ocurrieron durante una visita a ese país cuando se sugirió conocer a aquellos que están aprendiendo periodismo a una edad muy temprana. Muchos de ellos manifestaron que tenían dificultades para comunicarse con sus pares ubicados ya sea en Cisjordania o en Gaza. Tras un diálogo muy productivo y tras comprender la motivación y la intención de los jóvenes periodistas, el Instituto decidió cooperar en su formación financiando un número de pequeñas cámaras de video para computadoras, de modo que pudieran hablar y ver a los otros periodistas y tener al menos alguna forma de interacción humana positiva.

Cuando el Instituto visitó Belén, tuvo la oportunidad de compartir unas horas con una congregación de Hermanas Franciscanas que patrocinan una escuela para ayudar a los niños afectados por la guerra de Oriente Medio. Además de aprender mucho sobre las tragedias humanas surgidas de esa guerra y de ver de primera mano cuántas personas están dispuestas a sacrificar sus vidas para ayudar a los demás, el Instituto tuvo la oportunidad de comprender las dificultades que implica la recuperación humana (mental, física). Una de las mayores limitaciones es que la recuperación humana toma tiempo y una enorme cantidad de recursos financieros, que se invierten en servicios profesionales de todo tipo (médicos, psicológicos), instrumentos materiales y mucho más. Fue entonces cuando el Instituto ofreció una suma de dinero equivalente al costo financiero de un año de esa institución. ¡Esta fue una forma en que el Instituto apoyó un proyecto muy práctico y dijo ¡Nos Importa!

Muchos de los cursos de agua del mundo están totalmente contaminados. Esta es una causa importante de preocupación, no solo por razones de salud, sino también porque disponer de agua pura para la gente absorbe una cantidad desproporcionada de recursos materiales y humanos. Muchas regiones del mundo sufren de escasez de agua y esto ha afectado sus hábitats, así como la productividad de la agricultura, las industrias y los servicios. Es necesario abordar la crisis mundial del agua, pero el Instituto no tiene ni los medios ni la capacidad para hacer mucho al respecto, excepto en dos aspectos: la creación de conciencia y la enseñanza de instrumentos espirituales para eliminar la contaminación del agua. El agua es también un elemento fundamental de la vida humana y de todas las demás formas de vida. Es nuestra responsabilidad asegurarnos de gestionarla de la mejor manera posible. La experiencia en economía y gestión ambiental combinada con la espiritualidad se ha puesto a disposición del público siempre que se ha solicitado. El Instituto ha visitado muchos cursos de agua (Ganges) y cascadas (Cataratas del Iguazú) y ha obtenido nuevos conocimientos sobre el papel que desempeñan en nuestras transformaciones materiales y espirituales.

Desde su creación, el Instituto ha estado apoyando al Pueblo Maya de muchas maneras sencillas pero creativas. El Presidente del Instituto es reconocido como Sacerdote Maya y se han organizado numerosas actividades en torno a esta realidad. La asistencia se ha dirigido a sacerdotes individuales o a crear los espacios institucionales y políticos para el reconocimiento de sus contribuciones a la sociedad en general (por ejemplo, el reconocimiento del Sr. Adrián Inés Chávez, de San Francisco del Alto en Guatemala). Los miembros del Instituto han visitado muchos de los sitios sagrados mayas en América Latina y han estado acompañados por numerosos ancianos en esas peregrinaciones.

Es un objetivo principal del Instituto reconocer públicamente a aquellos que no son reconocidos a través de los mecanismos institucionales tradicionales de educación y capacitación. Hay muchas personas en el mundo que han sido estudiantes de la escuela de la vida y que están prestando grandes servicios a la humanidad, dondequiera que estén. Sin embargo, debido a que no han formado parte, por ejemplo, de la educación formal, no reciben un gran número de beneficios. Uno de estos beneficios es la relación entre tener un diploma escolar o universitario y las oportunidades laborales o el acceso a la asistencia financiera pública y de fundaciones. El Instituto ha reconocido a un grupo selecto de personas por sus grandes méritos y contribuciones a la transformación humana. Hemos otorgado varios Doctorados en Transformación Humanitaria. Este proceso de reconocimiento continuará en el futuro.

Kriya Yoga es uno de los instrumentos más eficaces de transformación humana. Contiene dimensiones importantes de otras formas de yoga, además de abarcar y practicar un gran número de técnicas de respiración. Los impactos en la gestión del estrés, la calma, la capacidad de operar bajo presión y el bienestar físico son inmensos. El Instituto ha participado en el aprendizaje y la práctica colectiva de esta forma de Yoga. También ha contribuido financieramente a sus enseñanzas y difusión.

Cada sociedad ha reconocido a sus sabios y a los iluminados. Es posible que estos no sean necesariamente reconocidos por todos o por los medios de comunicación tradicionales (ej. periódicos, televisión). Sin embargo, están desempeñando un papel fundamental en el bienestar de la sociedad, particularmente en la transformación espiritual a nivel local. En los Andes, algunos de ellos son llamados Amautas. Por lo general, son personas mayores, aunque también los hay jóvenes, que se sumergen en el trabajo con los cinco elementos de la vida (viento, espacio, tierra, agua y fuego), así como con los poderes divinos de la naturaleza y la Ley natural. El Presidente del Instituto ha sido iniciado como Amauta (Bolivia), y el Instituto ha brindado apoyo a algunos de ellos para que puedan llevar a cabo las sanaciones de su pueblo y de la Tierra. Este apoyo continuará a medida que surja la oportunidad.

Hay varios lugares en este planeta con los que la gente se relaciona como espacios sagrados. A veces pueden ser templos, cementerios o simplemente entornos naturales (rocas, árboles, montañas, valles, ríos) donde los devotos experimentan vivencias transformadoras significativas. El Instituto hace un esfuerzo tremendo por visitar tantos lugares sagrados como sea posible y, al hacerlo, ayuda en su iluminación y renacimiento, cuando han sido abandonados o cuando el lugar sufre de otras realidades importantes. Esos lugares que están plenamente iluminados a nivel espiritual sirven como un lugar de alegría, contemplación, meditación y oración. A través de todos estos procesos y encuentros mutuos, el Instituto también rinde respeto y homenaje a los protectores de estos lugares, ya sea que se encuentren en forma humana u otras formas. Cuando están en forma humana, el Instituto ha contribuido con recursos materiales para ayudar al bienestar del protector, o se destinan fondos para mejorar el lugar en sí. En este contexto, la experiencia espiritual hasta la fecha ha demostrado que estas visitas han potenciado enormemente los procesos de transformación espiritual de quienes participan. Estos son lugares donde la naturaleza, lo divino y los aspectos no materiales de nuestra existencia se unen en Uno.

Está en la naturaleza del Instituto fortalecer y expandir el Capital Espiritual de las personas como individuos o como comunidades. Más recientemente, el Instituto se ha dedicado a ofrecer retiros especiales para personas que están realmente interesadas en un ritmo más rápido de transformación espiritual. Estos retiros se han impartido de forma gratuita en todas sus dimensiones, incluyendo tarifas, materiales escritos y libros, comida, etc. Estos retiros están abiertos a todos, independientemente de su fe, religión, tendencias espirituales o ingresos. Se han convertido en una mezcla de almas importantes que, al final, se dan cuenta de que había razones importantes por las cuales estaban juntas en primer lugar. Los retiros pueden durar un día o varios días, dependiendo de los temas y prácticas que se aborden. El Instituto ha llevado a cabo un retiro para personas que se encuentran en el nivel más alto de la gestión (mundo corporativo) y otro para iniciar a las personas en el Poder del Silencio. Estas actividades de retiro continuarán.

El Instituto ha publicado varios libros en un período de tiempo bastante corto. Muestras de esos libros son: Otro Significado de la Iluminación, Las 10 Leyes Espirituales para Sanar el Mundo, Calentamiento Global Calentamiento Interior, El Poder del Silencio (Español), El Poder de la Luz, El Tao de la Gestión, La Sociedad del 200% (Español, en imprenta), Una Nueva Política Social para América Latina (Español, en imprenta), y dos más están en proceso de estructuración: Un Bolsillo Lleno de Budas y Un Bolsillo Lleno de Cristos. Algunos de estos libros están en Internet para que cualquiera los lea. Todos los libros se ofrecen de forma gratuita. Además, se han elaborado muchos folletos mediante los cuales se enseñan algunos conceptos necesarios para el público en general. Ejemplos de estos folletos son: Cómo Abordar el Estrés, la Depresión y la Ansiedad (acompañado de una baraja de cartas), Las Dimensiones de la Espiritualidad para el Siglo XXI y Por Qué Estamos Fuera de Foco. Es una actividad esencial del Instituto producir estos materiales escritos y ponerlos a disposición del público en general de forma gratuita.

El Instituto ha intentado llegar a los jóvenes dondequiera que estén con el fin de dialogar, aprender y también compartir algunas de las ideas y programas del Instituto. La respuesta siempre ha sido abrumadoramente positiva. El Instituto cree que los jóvenes deberían asumir mucha más lideranza que la permitida por los adultos. Este es el momento de pasar la antorcha a los líderes de una nueva generación. Esta es una generación de mentes diferentes y niveles de conciencia más altos, en muchos casos. Ha habido varias conferencias en centros juveniles, así como invitados especiales a los retiros patrocinados por el Instituto. El Instituto también ha asesorado y ayudado a otras organizaciones que tratan directamente con los jóvenes (Youth For Peace, Fundación Dhammahaya, Tailandia), para no duplicar esfuerzos y acelerar la tasa de expansión y escalamiento.

Hay muchos jóvenes que han cometido lo que la sociedad clasifica como delitos, pero que no están en la cárcel porque son definidos como menores de edad. Estos jóvenes se encuentran en una situación muy difícil, ya que su reintegración en sus sociedades no se comprende del todo bien. En algunos casos, participan en los programas normales de las escuelas secundarias con actividades adicionales relacionadas con su recuperación. A veces, estas escuelas no los aceptan por períodos más largos, ya que los padres de otros niños se quejan de su existencia y de sus posibles influencias en los comportamientos y valores de los demás niños. Por lo tanto, hay una gran incertidumbre en el proceso de reintegración. El Instituto ha estado fuertemente involucrado con estos jóvenes adultos y ha tratado de ayudarles en su propio proceso de crecimiento y transformación. A través de pruebas y juegos, se ha generado una gran interacción y buena voluntad. Los impactos más importantes han sido una mayor autoconfianza y autoestima.

Algunos miembros del Instituto están muy involucrados en comprender la muerte como un proceso y una transición hacia otra forma de vida. En este contexto, hemos acompañado el proceso y las experiencias de personas con enfermedades terminales. Este ha sido un proceso de aprendizaje mutuo que ha impactado la vida de todos los involucrados. A veces, esta es una experiencia recibida con fuerza y dolor, pero a medida que uno comprende los procesos involucrados, este sufrimiento comienza a desaparecer. Se han compartido y aplicado la meditación, la contemplación, la oración y muchas formas de sanación.

Hay muchas razones por las cuales las personas destruyen el medio ambiente natural. Vemos la devastación ante nuestros propios ojos, a diario. El Instituto es de la opinión de que esta crisis ambiental es simplemente el reflejo de la crisis espiritual que experimenta la humanidad en la actualidad. El Instituto ha impartido seminarios, conferencias y ha promovido prácticas para integrar la espiritualidad en el desarrollo sostenible. El desarrollo sostenible es un conjunto de valores y estos valores deben ser auto-realizados. Los valores de la solidaridad, la interdependencia, la interconexión, la paz, la justicia... Las contribuciones del Instituto al desarrollo de un nuevo paradigma para la existencia mutua y autosostenible de los seres humanos y la naturaleza. Se han impartido numerosas conferencias magistrales en conferencias mundiales y universidades de todo el mundo. 42. LA SOCIEDAD DEL 200% La mayoría de los profesionales viven en una dualidad entre las profesiones y sus prácticas y su espiritualidad. Algunos ven la espiritualidad y sus derivados como algo que no tiene nada que ver con esas prácticas profesionales. Esta dualidad ha creado problemas enormes y debe ser erradicada cuanto antes; las personas deben darse cuenta de que su profesión y su espiritualidad deben convertirse en Uno. El Instituto está comprometido a continuar con la capacitación y las conferencias sobre este tema. En particular, hemos compartido el hecho de que cada profesión tiene una base espiritual única y que dicha base debe ser auto-realizada a nivel individual y colectivo. En particular, la medicina debe ser practicada por aquellos que han auto-realizado la vida. La agronomía debe ser practicada por aquellos que han auto-realizado la Ley Natural. La ley debe ser practicada por aquellos que han auto-realizado la justicia. Y la ingeniería y la arquitectura deben ser practicadas por aquellos que han auto-realizado el espacio y el tiempo. Este principio se aplica a todas las profesiones para que podamos alcanzar los objetivos de una Sociedad del 200%: una que sea rica tanto material como espiritualmente.

Cerca del 80% de las personas tienen acceso a formas tradicionales de medicina o han sido atendidas por ellas. La medicina moderna no sirve a la gran mayoría de la población. El Instituto ha estado apoyando las contribuciones que la medicina tradicional aporta a las personas y a los procesos de transformación humana. El Presidente del Instituto fue honrado como uno de los dos patronos de la Fundación Mundial de Medicina Complementaria. Además de haber participado en numerosos congresos mundiales, ha sido una voz en la creación de una amplia conciencia sobre las muchas enfermedades económicas resultantes del tipo de economía y finanzas practicadas hasta la fecha. Además, el ZIHT ha promovido intensamente una nueva rama de la medicina: la medicina espiritual. Cada vez son más las personas que practican esta forma de medicina. 44. DROGADICTOS Y LA NATURALEZA

En varias experiencias con drogadictos hemos encontrado que el mejor vehículo para su curación es sanar la naturaleza. Y ellos se sanarán a sí mismos mientras intentan sanar la naturaleza. Sanar la naturaleza se puede hacer de muchas maneras diferentes, incluida la plantación de árboles en áreas de estrés, erosión y devastación. Los resultados son muy alentadores.

La mayor parte de la literatura sobre gestión empresarial está escrita desde la perspectiva de los directivos y no desde la perspectiva de aquellos que son dirigidos. Dado el ambiente intenso de la mayoría de las corporaciones, la mayoría de las personas son manejadas mediante el miedo y el terror. Esto está teniendo impactos devastadores en las familias de los trabajadores y en el futuro de esas corporaciones. El Instituto promueve otras formas de gestión, donde la confianza, los valores humanistas y el respeto mutuo se encuentran en el centro. Estos enfoques se han discutido en capacitaciones y diálogos con gerentes y propietarios de corporaciones en varios niveles de intervención, incluido el entrenamiento personal.

La noción de los estados-nación se está desmoronando a medida que la globalización ha disminuido y borrado algunas de las fronteras entre los países. En la historia reciente, hemos sido testigos de cómo funciona un mundo sin fronteras, intensificando los impactos transfronterizos incluso entre países que están geográficamente muy alejados. Se ha dictado una serie de charlas sobre las implicaciones de vivir en un mundo sin fronteras y se han hecho sugerencias sobre cómo hacer frente y expandirse en un mundo así. Esto ha beneficiado al sector privado, a las ONGs y a los gobiernos en general. En muchos casos, las democracias están sufriendo, en particular las democracias en países pequeños.

El Instituto ha impartido y continuará impartiendo un curso completo para abordar el estrés, la ansiedad y la depresión. Han sido sumamente exitosos ya que se combinan varias técnicas para maximizar los impactos. La serie de seminarios incluye también un debate sobre el estrés animal y ambiental, ya que otros seres sintientes también sufren de altos niveles de estrés. Este ha sido un curso muy bien recibido y muy popular.

Vivimos ahora en un entorno colectivo. Las acciones individuales son importantes, pero la acción colectiva y el bienestar colectivo están en el centro de la transformación humana. Sin embargo, la mayoría de la gente realmente no sabe cómo vivir de manera colectiva, ya que la mayoría de los valores que se profesan hoy en día son individualistas y materialistas. La capacitación y el intercambio grupal incluyen situaciones en las que las personas son los más pobres entre los pobres e intentan encontrar soluciones colectivas (un dólar al día), lo cual demuestra ser la única vía viable para salir de la pobreza y alcanzar niveles más altos de bienestar, tanto individual como colectivo.

Se han realizado varios retiros espirituales, la gran mayoría de ellos en silencio. Las audiencias varían mucho, desde directivos de alto nivel hasta otras personas de todos los ámbitos de la vida. Los centros de retiro se enfocan en un gran número de temas integrados con el fin de adentrarse en los aspectos ultra-primordiales de la transformación humana. También se presta atención individualizada y a menudo se realiza un acompañamiento en varios casos. Esta es una actividad que el Instituto continuará llevando a cabo previa solicitud.

En muchos países, y como resultado del esfuerzo nacional de meditación silenciosa por la paz mundial, se han formado varios grupos para continuar el efecto del silencio, tanto en el espacio como en el tiempo. Uno de los logros más interesantes está relacionado con la formación de grupos locales en pueblos y aldeas pequeñas. Estos grupos son autosuficientes y espontáneos, algunos centrándose en un género en particular (mujeres), mientras que otros son totalmente abiertos. La idea principal es fortalecer el poder social y universal del silencio en todos los niveles de la vida de las personas.

Foreign policy is an essential ingredient in any aspect of public governance, particularly at the country level. In some cases these policies are dominated by economics and finance, and the whole foreign policy is geared to satisfy only the material needs of a nation. Many countries’ foreign policies are defined by free trade agreements of other forms of commercial agreements. The only form of interdependence is based on this material interdependence. It is clear that this form of interdependence has proven weak and, in many cases, to be the foundation of war and conflict. The diplomacy of oil, water and other primary commodities is the prime example. A new form of foreign policy has to emerge with a heavy emphasis on the promotion and self-realization of core universal and collectively shared values. One of those values is sustainability. Another set of those values would include eco-morality, solidarity, sharing, interdependence, security, freedom…

The armament race in Latin America has reached alarming proportions. Even countries that are small are spending a great deal of their scarce resources into weapons of all sorts. Some countries are even exporting weapons within the region as well as elsewhere. Given the situation in the rest of the world, and the great deal of political instability our citizens live in, it is essential to create the real foundations for peace in that region. This must be the result of a concerted effort to stop this armament race and to bring those expenditures into health, education, nutrition, poverty alleviation women and children and to expand the material and spiritual welfare of the elder person. It is imperative that we disarm. The theory of the Balance of Power does not work, it has not worked, and it will never do. The real strength of Latin America is on its self-identity, inner peace and greatest compassion for the other. To avoid conflicts we need to increase the inner vibration of peace and not increase the volume of the drums for war. The Institute has drafted a peace declaration that is being distributed to every president in Latin America.

Indigenous nations are essential in humanity today and are a central pillar towards the right forms of human transformation. The Institute, from its inceptions has devoted a great deal of its time and resources to connect, share, live and learn from indigenous peoples. The President of the Institute, as a Mayan Priest, has had immense interconnectedness with indigenous peoples from every place on the Planet. The Institute’s understanding of indigenous peoples is not only about their knowledge, culture and spirituality, but also the awareness of the fact that they are in need of great advancements in material welfare. Many of them are poor and lack the resources to satisfy their basic material needs. It is in this context that the first project the institute embarked on was the formulation and creation of a World Bank for Indigenous Peoples. Unfortunately, due to reasons totally outside the responsibility of the Institute, the funds allocated by another foundation for this purpose, were withdrawn and never made available. This World Bank for Indigenous Peoples is a must and the Institute has the expertise and stand ready to assist in these endeavors.

As billions of people live on our planet, it becomes ever more essential to understand experience and live many forms of human interdependence. On the other hand, it is important to note that without having rights and responsibilities, many aspects of our lives simply do not work. One of these aspects is economics, the market, commerce, finance, etc. Our material world is based on and functions because of rights and responsibilities. The market system, the prices of different items in the supermarket are in many ways real and concrete manifestations of our rights and responsibilities. The Institute has the expertise and has shared this expertise in relation to the synergies that exist between rights and responsibilities and economics. In several papers the Institute has coined the term Human Rights Capital similar to other forms of capital participating in the economic and social process: physical, financial, human, natural, institutional, and cultural capita. In addition, the Institute has been promoting the idea that we need to self-realize the values embedded in those rights and responsibilities. Otherwise humanity will keep violating those rights and responsibilities. All prices, taxes, subsidies, trade controls, are all forms of rights!

The President of the Institute participated during almost a full decade in the United Nations’ Commission on Human Rights. Many of the key issues on human rights had been discussed for decades with limited progress made. However, a new theme that just developed during that particular decade was the notion of The Right To Development. The right that countries have to develop and progress in the whole concert of world nations. This has been a very controversial topic that has in many ways become the “kitchen sink” as far as topics to address are concerned. All the issues associated with economic and social development in general are all included. The Institute has made important intellectual and practical contributions to that subject matter. In fact, some articles written by the President, not in its present capacity, have been published in books and other magazines.

There are several forms of corporate management. In fact, many universities and institutes of corporate management devote lots of time and material resources to pursue different styles and forms of management. Consulting forms have mushroomed everywhere to follow and modify these processes of management. The Institute has spoken openly about the problems embodied in Management by Terror and Fear, and by the need to worry and assist managers as human beings and not just human having or human doings. The Tao of Management is a book that follows the teachings of Lao Tzu, who wrote the book entitled the Tao Teh Chin. 82 verses about the essence of life and human transformation at both the individual and the collective levels. The Tao of Management has a basic premise: if you do not know how to manage your-self, better not manage others. The book is also an oracle book in that in each page there is a thought for the day. It is full of Sutras for Managers.

Most of the diseases of this century are due to or the result of the negative effects of economics and finance around the world. Material progress results in those diseases as a result of air and water pollution, global warming, ozone layer depletion, excessive uses of agrichemicals, and much more. The economic system is responsible for most diseases and we have to change it. The Institute has presented in Spain, Italy and USA a number of ideas with regards to how to change the economic paradigm so it is not that aggressive to human life and human welfare. Cancer of many sorts is spreading everywhere, the outbreaks of different forms of flu, and similar diseases are to be traced back into the greed that is ingrained in our economic systems.

Spirituality is at the core of creativity, invention, awareness, coherence, memory, and transmission. Spirituality in this case understood as the means, instruments and actions needed to remember and self-realize our mission on this Planet. There have been many forms of entrepreneurship, the most common one known as business entrepreneurship. That person with heightened awareness of the business in all its dimensions. The creativity and invention goes in the direction of advancing the different dimensions of business. However, these days there is a great promotion of the social entrepreneur, not only aware of the business but also the environment surrounding the business: human and natural environment. None of these forms of entrepreneurship will advance if we do not develop rapidly and effectively the spiritual entrepreneur. This is a person who is not only aware of the business and its environments, but also aware of him or herself. This is the true essence of entrepreneurship. Self-identity is essential to capture the identity of business and its environment. The Institute will continue sharing its findings with regards to spiritual entrepreneurship.

The Institute has sought to recognize people who are often not recognized by formal educational institutions, like schools and universities. There are many people whose real school is life. These are people who play a tremendous influence in the lives of others in corners of the world that are not even recognized on official maps. Men and women who have the transformational power and share that power with others. It is in this context that the Institute has awarded some unique beings with the diploma of Doctor in Human Transformation. The Institute also has given such a doctorate to Nature. A national park in Guatemala received the first of those awards.

The Institute has participated many times at the International Peace Prayer Days instituted by the Sikh Community of the Western World, led by Yogi Bhajan. This festivity is celebrated the second weekend of June, every year. The President of the Institute has been invited many times to deliver a statement about collective peace and to assist in the distribution of international awards. The President of the Institute has also been awarded as Lifetime Ambassador of Peace. A unique award that is being treasured as a reminder of our collective responsibility for peace everywhere.

Several interventions on animal rights have been done, sharing a new paradigm that it is not based on moral, ethical, or legal grounds, though it has implications on all those dimensions. The central idea is to enliven our interconnectedness with nature and the animal kingdom and realize that we are all equally intelligent and mutually interconnected to fulfill our missions on this Planet.

Many people are participating in wars and conflicts around the world with a great deal of stress and a huge impact on their health and daily lives. Many people in the military are in no position to reintegrate into their societies after the war. In part because of the concepts of life and death, injustices to innocent peoples, etc. The Institute has participated in two debates on the real meaning of warriorship, in the company of several veterans, some belonging to indigenous tribes. The results of these exchanges have been extremely positive and dialogues on these matters continue.

A major development bank in Latin America commissioned a member of the Institute to develop a proposal for A New Social Policy for that region. The new policy suggested four important pillars: improvements in social competitiveness; gains in social sovereignty; readjustments in social governance; and major restructuring of the architecture of existing social institutions. This document has been presented in several forums and it is now to be published in some easy to read format.

Globalization has been the mark of the last several decades, with positive as well as negative impacts on the life of all people. We literally moved from the local neighborhood to the global neighborhood and this has impacted large as well as small communities. In this process one major ingredient is missing: the global being. It is that person who has the ability to become the other without losing its own identity. The Institute is committed to assist in creating the needed conditions for the creation and nurturing of the Global Being through global thinking and practices. Many of the programs in this report are of a global and collective character.

Many people refer to the notion of “future generations” and the importance to really protect their future by not destroying the environment, demising the culture, destroying informal norms and values, etc. In this context, The Institute strongly believe that future generations are here and now and that we have to open institutional and spiritual spaces for the youth to come in and share leadership and responsibility. The future of the youth is not in the hands of the adults, in spite of the fact that adults are influencing greatly that future. The Institute is promoting the notion that the future of the youth must be in their hands with the assistance of other groups in society. This is why we must open religion, politics, science and many other areas of human transformation and evolution to the youth and young adults. We are to promote youth parliaments and formal assemblies everywhere so that they are involved and coresponsible of everything including poverty alleviation, environmental improvements, human security, peace and stability, technological progress…

One of the former presidents of the United Nations General Assembly invited the Institute to host and lead a silent meditation for world peace. This meditation took place at the conference room located in the UN Library. The meditation was connected via video conference to more than 20 countries. Many ambassadors and UN employees actively participated.

One of the former presidents of the United Nations General Assembly invited the Institute to host and lead a silent meditation for world peace. This meditation took place at the conference room located in the UN Library. The meditation was connected via video conference to more than 20 countries. Many ambassadors and UN employees actively participated.

The 6oth Anniversary of the Universal declaration of Human Rights took place at the UNESCO Building in September 2008. The Institute participated in several forums and debates. But most important, the whole three day event was closed with a silent meditation for world peace. Several hundreds of people of all religions and walks of life participated. The Institute distributed several books and a special pamphlet on human rights, spirituality and economic development.

The first public appearances in Portugal were at a meditation center in Caldas de Rainha, Portugal. It was then in 2006 when a decision was made to give Portuguese people a Christmas gift consisting of 5 consecutive days of lectures and seminars lasting 3 hours each. The title of the series was Spiritual Acupuncture and addressed many themes from human relationships to deep spiritual practices.

For a long time, there was a preoccupation with regard to the creation of public opinion and its dynamic influences in human transformation. We all know the power of the media. As an important experiment the Institute begun to write opinion pieces for several newspapers in Chile on subjects like technology, the role of the Internet, the war in Iraq, the value and impacts of free trade agreements including those with China and other developed countries… This was a great learning experience and one that the Institute feels it was very successful in the end. It is possible that the next stage includes other means of communication, beyond written means like newspapers and newsletters.

From the very beginning, the Institute has been concerned about the management of our planet as a whole. As a clearly identifiable entity. How do we take care of our Global Neighborhood? How do we create wealth and how this wealth affects the quality of our public goods like climate, biodiversity and the ozone layer. What are we to do given that there are no collective organizations in a planetary sense. Most if not all international organizations are not collective as they do not purport a global vision. Or if they do, their actors do not behave in that way. The Institute has been intensively involved to share and promote the view that we are a global entity and that we have to find the instruments, means and policies to arrive at a collective destiny. The concept has been discussed also within the context of catholic theology and the foundations of Buddhism and Hinduism.

Walking the path of the great masters and great holy beings is an essential program of the Institute. It is a form to renew many different aspects of spirituality as well as to have an inner experience of a unique kind. This has been done either in a small group or as an individual person. Advice has been given to those who are prepared to do such a pilgrimage. The path of Jesus was followed to the extent possible given the state of war in Palestine, Jordan and Israel. It was a profound experience as well as an eye opener. Many places are now left aside from spirituality while other places are invaded by commerce and dogmatic activities. At the most subtle levels it was possible to go back to the time of Christ and enjoy the teachings and sacred places.

Moses played a tremendous role in human history. Not only as a person but also as a great and unique leader. Many teachings of fundamental importance including the finding of the Ten Commandments. The path was visited except for that portion of crossing the desert from Egypt to the Promise Land. In some instances, his presence was evident and thus the experiences were really meaningful. One tried to understand the logic, the challenges, and the goals they had in looking for the Promise Land. There are points in that travel that are infinitely rich spiritually.

Both, the path of Christ and the path of Moses were preceded by a visit to the oldest map of the world located in Jordan. Why was this activity important? There are several fundamental reasons: a) to learn about how to map the sacred sites in a given region, in this case the Middle East.; b) to understand the meaning of maps at the most subtle levels of our existence, including at the level of our DNA (geography at the ultra-primordial level); and c) to receive instructions regarding how is this life to be spent in physical/geographic sense. The messages were super clear. We all come with a geographic map in ourselves. This is like a complement to our physical DNA. This map is to be done in one’s lifetime. If not, it accumulates to other lifetimes. Each of these places is to teach us unique things that are central to both our material and our spiritual transformations.

The path of the Buddha was completed in two parts. The first in Lumbini, Nepal, and the second in Northern India. Several weeks of travel and embracing so many places and situations. From his place of birth to the place where he left his body. From the first discourse to the last discourse. In addition, many places where the Buddha taught were visited and felt through deep states of contemplation. Hours and days were spent feeling the places, the stupas, the temples, the five fundamental elements of life (air, space, water, earth and fire), the people who have kept these places, the natural environment including the Bodhi Trees, and the parks and mountains where the Buddha spent so much time. Hundreds of lessons and sharing.

The intent is to walk the paths of Guru Nanak and of Prophet Mohamed. They have been leaders in the spiritual world for millions of people, in addition to represent a very important example of life on this planet. Guru Nanak will take some time as he travelled in India, Pakistan, Bangladesh, Nepal, China… An immense route to cover. In the case of Prophet Mohammad, the pending issue is whether we will be able to visit Mecca. This is a great goal and an important one. Everyone should do this in their own faith or in their own spirituality. This is a way to enlighten the subtle body of those great beings and intensify and deepen into existing knowledge and experiences.

The President of the Institute made a direct contribution to the Kingdom of Bhutan on a debate regarding the notion of GNH. The largest majority of countries adhere to the traditional notion of Gross National Product (GNP). This notion is purely materialistic and much attached to notions of traditional market economics. Contrary to that, The Kingdom of Bhutan decided to shift into new and more relevant notions of human welfare. In particular, those notions of welfare that makes people happier rather than simply materially rich. The concept of GNH has developed and matured during the last decade and many countries are seriously addressing the issues that are at the core of human happiness. The Institute has manifested its interest to continue working in this area and a possible visit to Bhutan may be close to fruition.

The Dhammahaya Foundation of Thailand has pursued in the past the possibility of creating a WMF to address a number of moral issues facing humanity at this very moment. Examples of those issues are poverty and hunger, environmental destruction, war and conflict, and widespread human insecurity. When the nature and scope of this Forum were discussed and defined, the Institute was called to advise and guide in establishing the possible content and scope of such a Forum. This would include actors from every sector of society, including politicians, NGO leaders, private sector entrepreneurs, corporate owners and managers, spiritual and religious leaders, and more. This Forum has yet to unfold.

World decisions, collective decisions, and decisions in general are greatly influenced by a value and belief system. It is these values that determine the decisions we make, and the outcome those decisions imply once implemented. In this sense, and given the very negative situation facing the world these days (2007-2010), it is certain that in order to change those outcomes we must change our value system! It is for this reason that it has become increasingly important to mainstream spiritual and humanistic values into all forms of decision making. Further, these values should create the foundation for the establishment of a Collective Spiritual Forum. This would be an institutional space where the issues facing humanity and the options thereafter will be addressed under the lenses of our spiritual knowledge, practices and experiences. The Institute has played a major advocacy role in the creation of such a Forum. The proposal has been the creation of the Forum within the confines of the United Nations, although it could be created anywhere for that matter. It has also contributed to the definition of its content and scope. This advocacy activity will continue.

The Institute played a very prominent role in the Xian Conference in China, which consisted of a dialogue about the future of China and on how China’s future will affect the rest of the world: the notion of a sustainable society. Key note addresses as well as the presidency of a working group were held during such important event. The principal themes were sustainable development, entrepreneurship and the notion of corporate enlightenment (enlightened corporation). Members of the Institute have been invited to successive dialogues most of them sponsored by the Europe-China Foundation, whose headquarters are in The Hague, Holland. The next Conference will be in Hong Kong in 2010. It is central to debate about the impact of China on the rest of the world, via trade, investments, financing, culture, politics, etc.

The private sector is essential to the process of material wealth creation as well as in everyone’s spiritual transformation. Survey after survey has shown that the work place is more than just a space to work. It represents much more and we need to get involved in ways to improve the existing situation. Notions of social corporate responsibility have unfolded with the view to go beyond profit making and include human and environmental concerns. The Institute is promoting a new form of corporation, under the heading of corporate enlightenment. This idea has been shared in many different forums. Including some in Europe, the USA, Latin America and parts of Asia. Furthermore, with regards to the entrepreneurship dimensions of the business world, The Institute has advanced a new paradigm. This paradigm not only emphasizes the need to move from business entrepreneurship (awareness about business), to social entrepreneurship (awareness about the external impact of business—human and environmental) but also to spiritual entrepreneurship.

Everything is energy, vibration, rhythm, melody, movement, geometry, color, odor … At these subtle levels of our existence we communicate, create, transmit, share, etc. We are born with an ability to tap into these energies and different manifestations of life. There is power, there is motion, and there is consciousness. The Institute has brought about a book illustrating the above-mentioned dimensions of human transformation under the title of “The Power of Light”. The basic premise is that we are light and that our power of light moves us into all possible dimensions of human existence on this planet. With this sharing, the Institute brings about different instruments and means on the road to healing, inner peace and enlightenment. After reading the book, many people have reported major healings, including significant health improvement. This happens as a result of their own increased awareness about the inner power of their light.

For three consecutive years, we have sponsored a Feast of Light where many people in the proximity of the Village of Columbeira, Portugal come to light more than 4000 candles. Once they are light, there is a silent meditation for world peace followed by a shamanic fire of the Mayan Tradition. People share food and lots of quality time.

The Institute has approached communications in a very decided way. In the end, it is these networks of communications that will pass on, and assist in the self-realization of the fundamental messages on human transformation. The Institute has offered more than 270 lectures, seminars and public statements of all sorts. They have been delivered in a large number and diverse groups of organizations in the societies of many countries: universities, neighborhoods associations, religious and spiritual groups, politicians, professors, unions, and the like. This activity of the Institute will continue and perhaps intensify during the second part of the decade 2005-2015.

In each mission, members of the Institute try not only to comply with the set of pre-established programs but also they visit sacred sites as per the local communities traditions and beliefs. Some of the pilgrimages are formally organized such as the one to The Island of the Sun and The Island of the Moon, in Lake Titicaca. Bolivia. This has been done in Peru where we participated in the pilgrimage of the Santo Cristo de Collirity, with 35000 other peoples.

Working with the Media is an essential pillar of the Institute so that many new ideas, paradigms and policy recommendations could be shared with the public at large. We have had access to The National Press Club in Washington D.C., NBC, and many other radio stations and the written media. Efforts with the media at the national and local level will continue, after major successes in Ecuador, Bolivia, Colombia, Venezuela, and many other countries. Special effort is always made to work with local people and indigenous journalists and writers. Scholarships and Donations. Several scholarships have been given with the view to benefit those who have no access to the traditional systems of money distribution within education. Some have been given in Tibet (English as a foreign language) as well as in Central America (basic and high school education).

The Institute has been called upon to finance emergency medications to assist those who were devastated by a gas explosions and mud floods in Panama. In particular, to assist the Cuna Indigenous peoples who suffered a great deal under emergency situations.

Everywhere members and volunteers go, they try to make donations to those who participate on programs or are in dire need of food and shelter. These are small donations (between $50 and $300) that assist recipients with food and other basic needs (Guatemala, Mexico, India).

Members have been involved in international conferences and forums with the view to bring spirituality into such issues as global warming and ozone layer depletion. One example of such a participation was in Xian, China, where the Europe China Foundation invited to members of the Institute to address a number of salient issues.

The environment is being destroyed daily. Many animal and plant species are disappearing at an alarming rate, unnecessarily! Many systems of environmental protection and management have been launched at great cost to the general public that in the end finances all those environmental actions. What is evident is that those programs have either failed or have had very limited impacts. The main reason why this failure is so evident is because there is no great capacity to selfrealize the values that are embedded in Natural Law and environmental transformation. One of those values is that of “interdependence”. This value is mastered almost in every aspect of environmental transformation and evolution. In fact, Natural Law is also the greatest law of interdependence. The Institute is supporting the enfoldment of a New Eco-Morality, a right and a responsibility over space and time, based on a value system that makes the self-realization of the essence of Natural Law possible and the attainment of a sustainable society a reality.

The Institute is making a great effort to reach the younger generation of people around the world, with the view to share views, realities and discuss possible options and priorities. It is in this context that we carried out a tour of DePaul University and Penn State University, in addition to the University of Michigan (several times) and other groupings of students and faculty. The results have been extremely positive. The themes that have been shared are: spiritual entrepreneurship, the world crises, humanity as a collective entity with one collective destiny, religion and spirituality, spiritual economics, feminine energy and world peace, poverty alleviation and development institutions, new notions of development and progress, the relationships and synergies between material and spiritual transformation, corporate enlightenment, the Tao of Management… This is an Institute activity of great importance and impact.

The Institute has been captured on television several times, including interviews and debates on issues such as sustainable development, entrepreneurship, and world peace. The Biosphera Programme is very famous in Portugal and TV Oeste and has disseminated some of the silent meditations for world peace inside Portugal.

While we are fully aware and living a global life, on one Planet Earth, the mind of many people is far from the realities of a Global Being. Globalization has demonstrated that it is not possible to live with boundaries any longer and that it is essential to see the world as one unified and united reality. However, most of our behavior is influenced by lots of local realities and local value systems and habits. Several recent happenings as world flu (bird and swine flu), the spread of major diseases (HIVAIDS), increased poverty and misery, and the rapid speed of environmental destruction and human insecurity, demonstrate that it is essential to create (via education, practice and self-realization) a Global Being who effectively operates in a world without frontiers. The Institute is promoting the formation of a Global Being: a person who has the capacity to become the other without losing its own identity. Essential to this concept is the caring for the other and one’s own identity. It is the strength of these two dimensions that will preserve a world of diversity and common destiny. The Institute has brought this subject matter to the public domain in debates with government, educators and the public in general, and it will continue to do so.

As humanity has more understanding of the need for attaining the aims and goals of a sustainable society, there is an increased interest to pay attention to important ecological, social and economic issues. During the last decades, several cities of the world have made an attempt to become sustainable in an ecological sense. And, this has brought about to the public domain the creation of “Eco Cities”. This is a city that promotes a new eco morality and establishes instruments and processes to diminish, if not eliminate, environmental degradation at all levels. The Institute has been called to participate in many meetings and public debates in the formation of these type of cities. One example is that of the City of Alexandria, Virginia, The United States of America. The experiences have been very positive and the Institute plans to continue offering its expertise in every situation.

Theology has an important human context. Theology as any other dimension of our lives is subject to evolution. It values and beliefs are also subject to evolution. Human reality several centuries ago is not the same as today’s. Thus, it is relevant to ask ourselves what forms of theology we are to embrace, notwithstanding the importance of traditional dimensions of theological frameworks. The Institute has been discussing with many Christian and other faith communities the importance of what it has called “The Theology of Interdependence”. This is the theology of the other. This is the theology of collective salvation and collective enlightenment. It is the theology of our collective existence, including the existence of all human beings, all living beings and sentient beings.

The Institute has a special strength on environmentally sustainable development. This knowledge comes with those who are permanent staff as well as the many volunteers who are not only professionally able but who have self-realized an immense set of ecological dimensions. The philosophy is that we need inner ecology as well as outer ecology; and both are intimately related and interconnected. Many statements have been given in international organizations, the United Nations, NGOs and the like. The Institute has explicitly stated the importance of spirituality in sustainable development. Natural capital and spiritual capital are essential to attain any level of sustainability.

From its inception, the Institute has been invited to share its views regarding gender equality. Furthermore, it has been asked how to develop the feminine energy in us, as a major powerful and meaningful force in human transformation of all human beings and all living beings. The Institute has spread its knowledge to all sorts of organizations serving women and has collaborated with specific material resources so those organizations succeed. Donations to women in leadership at the local level (including indigenous peoples in central America, China Tibet and other places) and free training and sharing have been implemented during the last several years.

The Impacts of economics and finance and the various impacts of globalization, has left behind many traditional forms of organizations like the family, neighborhood organizations, unions, guilds, etc. From a very practical perspective, society needs to have a coherent growth at the material level and at the organizational/institutional level; otherwise major disequilibrium arises. Organizational theories are to be revised so that effective forms of governance begin to emerge in this matrix of human interactions. The Institute will continue to advocate and disseminate alternative forms of transformation in this realm of human activities.

The Institute has been in collaboration with many international development organizations located in Latin America. Some of these organizations are purely development oriented while others have been crucial in the political development of the region. Recently the Institute was asked to assist in a debate about social policy in Latin America. The Institute identified four main pillars for a new social policy in the region: social competitiveness, institutional reforms, social governance and social sovereignty. These are essential to address the challenges faced by the region.