Atividades de Definição

A singularidade da Bolívia e do seu povo contribuiu em grande parte para moldar a compreensão do Instituto sobre os povos indígenas. A Bolívia sediou a maior de todas as meditações silenciosas para atividades de paz mundial. Milhares de pessoas participaram da meditação, incluindo os maiores Anciãos da região de Tiawanaco e do Lago Titicaca. Devem ser notadas as peregrinações realizadas à Ilha do Sol e à Ilha da Lua. Estas missões representaram um grande retorno ao passado e a capacidade de vivenciar níveis muito subtis de transformação humana. Estes lugares são centrais para a compreensão e a prática do silêncio. O Instituto retornará mais algumas vezes ao Lago Titicaca antes do final da década de 2015. É essencial estar e vivenciar enquanto se revitalizam antigas ruínas, templos e altares que ali estão há milhares de anos.

Uma das maiores necessidades das pessoas pobres é a medicina. Particularmente, a necessidade de formas tradicionais de medicação. Muitas dessas situações ocorreram durante os últimos anos. Nestes locais, não havia apenas necessidade de medicamentos, mas também de médicos de Medicina Tradicional. Antigamente, no caso do Tibete, a única fonte de médicos e remédios era o Nepal, e assim o Instituto auxiliou no financiamento de passagens aéreas e medicamentos. Tanto os médicos quanto os remédios foram levados aos locais necessários em menos de 24 horas. Os impactos foram grandes e de longo alcance. A leveza da Administração do Instituto permite que este tipo de operação de emergência funcione bem e de maneira eficaz.

Muitos grupos espirituais continuarão a existir para o benefício da humanidade. Eles têm algo a contribuir para todos os cidadãos do Planeta. Como o Instituto não está vinculado a nenhuma fé, estivemos disponíveis para fornecer alguma assistência material a comunidades espirituais ao redor do mundo, sempre que estivermos em contato físico. Em uma ocasião, e apenas como um exemplo, o Instituto deu uma contribuição importante para a criação de uma Escola Budista de monges altamente avançados. A escola ainda funciona com certo grau de sucesso. Isso tem sido feito para outras comunidades de fé, incluindo comunidades católicas na Palestina para ajudar crianças afetadas pela guerra.

Muitos grupos espirituais continuarão a existir para o benefício da humanidade. Eles têm algo a contribuir para todos os cidadãos do Planeta. Como o Instituto não está vinculado a nenhuma fé, estivemos disponíveis para fornecer alguma assistência material a comunidades espirituais ao redor do mundo, sempre que estivermos em contato físico. Em uma ocasião, e apenas como um exemplo, o Instituto deu uma contribuição importante para a criação de uma Escola Budista de monges altamente avançados. A escola ainda funciona com certo grau de sucesso. Isso tem sido feito para outras comunidades de fé, incluindo comunidades católicas na Palestina para ajudar crianças afetadas pela guerra. 9. FAZENDO MÉRITO: UM ANTIGO

Um aspecto importante de todas as missões espirituais é prestar respeito aos líderes espirituais locais. Como as atividades do Instituto não estão voltadas para alguma forma de “conversão” espiritual ou religiosa, o principal objetivo tem sido expandir e fortalecer a realidade espiritual das comunidades locais. Isto é realizado prestando uma visita formal aos líderes, xamãs e curandeiros. Um momento é compartilhado e alguma forma de contribuição material é frequentemente dada a eles. O aspecto mais importante desta atividade é o respeito pelos seus papéis na vida e o fortalecimento das suas atividades para o benefício de todos. É frequente que cerimônias espirituais, palestras, seminários e retiros sigam tais visitas. Isto visa gerar a compreensão mútua e estabelecer redes de amizade.

O Instituto auxiliou centenas de jovens profissionais em muitas de suas atividades e em seu crescimento pessoal. Esta tem sido uma atividade importante realizada tanto de forma formal quanto informal. Há uma grande necessidade de orientar (coaching) jovens profissionais, gestores e empreendedores. Estas atividades ocorrem em quase todas as profissões: advogados, médicos, economistas, arquitetos, artistas, músicos, etc. Muitos buscam um significado diferente para suas práticas profissionais ou uma maneira de preencher um enorme vácuo em suas vidas pessoais. Isto é contínuo e o Instituto continuará a expandir e aprofundar estes relacionamentos.

Existem muitas comunidades ao redor do mundo que tiveram a experiência interior do silêncio coletivo. Embora não se trate apenas de um número de pessoas, milhares de pessoas foram tocadas. Quase todos os países latino-americanos celebraram a paz coletiva através do poder do silêncio. Além disso, muitas meditações silenciosas pela paz mundial foram organizadas em vários outros países da América do Norte e da Europa. Esta é uma atividade permanente do instituto.

O Instituto tem plena consciência de que a paz é um acontecimento coletivo e, portanto, enfatiza a assistência a todas as formas de comunidades e organizações. Na Região Cafeeira da Colômbia, existe um Coro de Anjos que inclui adolescentes muito jovens que dedicam uma grande quantidade de tempo à música sacra. O Instituto financiou a primeira etapa de um programa de estabelecimento para que alimentos, transporte e abrigo sejam fornecidos aos membros do coro e ao seu diretor musical. Isto permitirá que o coro cresça, se consolide e comece a tornar-se financeiramente autossuficiente.

De muitas maneiras, o Instituto está promovendo uma mudança no paradigma existente de transformação humana em todos os aspectos da vida humana. A este respeito, temos um envolvimento muito ativo através da redação de livros, folhetos e cartazes de rua para disseminar conhecimento e iniciativas. Em 2008, o Instituto realizou uma avaliação informal do impacto de cada instrumento de disseminação e comunicação. Esta avaliação permitiu-nos aperfeiçoar os instrumentos e o seu uso adequado.

É essencial que as pessoas parem e olhem para dentro de si todos os dias e a todo o momento, se possível. No entanto, para a grande maioria das pessoas, isso nem sempre é possível, e elas procuram alguma forma organizada de expandir seu desenvolvimento interior. Uma das maneiras pelas quais isso é feito é através de retiros. Eles incluíram poucas pessoas ou grupos maiores, e foram feitos em vários formatos. Em muitos retiros, a meditação é ensinada para práticas coletivas e individuais. Quando próximos ou imersos na natureza, algumas técnicas xamânicas (cerimônias do fogo) são ensinadas. Há retiros que são altamente participativos, particularmente quando se trata de cura interior ou exterior.

A maior parte do trabalho espiritual requer uma série de conexões nos níveis mais subtis. A espiritualidade, tal como o Instituto a pratica, envolve um grande número de atores, muitos dos quais formam reinos além das realidades cotidianas dos seres humanos. Conectar-se com os níveis subtis da existência tem sido feito através da natureza e de técnicas xamânicas, muitas das quais vindas de civilizações antigas e de povos indígenas que vivem neste Planeta. A ideia é conectar os pontos de muitas missões terrestres e expandir o verdadeiro poder da interdependência e da interconexão.

O Instituto tem trabalhado com povos indígenas desde a sua fundação em 2005. Abraçou várias atividades em curso e expandiu novas em vários países. De particular interesse tem sido a interação na América Central, na parte sul do México, Panamá, Colômbia, Bolívia, Peru e Chile. Muito foi aprendido e as interações enriqueceram a visão do Instituto e a compreensão de muitos aspectos da transformação humana. Todas as atividades incluíram uma combinação dos aspectos materiais da vida dos povos indígenas e das dimensões mais subtis e espirituais de suas filosofias e práticas. A certa altura, o Instituto trabalhou durante vários meses para criar a arquitetura e as fundações de um Banco Mundial para os Povos Indígenas. Infelizmente, os fundos prometidos nunca se materializaram e o projeto teve que ser interrompido. Áreas de interesse comum são: espiritualidade e natureza, xamanismo e cura de pessoas e animais, cosmovisão e ciclos de vida, trabalho com os cinco elementos (vento, espaço, terra, água e fogo), alívio da pobreza, emprego, cultura, representação internacional, direitos dos povos indígenas, etc.

Os meios de comunicação social são essenciais no processo de transformação humana. Tornaram-se um meio poderoso para aprender, praticar e integrar. À medida que a mídia se torna mais sofisticada e mais acessível nas suas muitas formas, ela torna-se fundamental na sua essência para a maioria das fundações e organizações sem fins lucrativos. O Instituto tem utilizado muito disso e uma quantidade significativa de recursos financeiros tem sido gasta ao longo dos anos. Além disso, para otimizar os escassos recursos, o Instituto realizou uma avaliação informal da eficácia dos diferentes meios em relação à divulgação e frequência a reuniões e seminários públicos, e aos impactos nas atividades relacionadas com a meditação de paz silenciosa. Uma das principais conclusões é que meios típicos como panfletos, cartazes, publicidade na rádio e distribuição de folhetos nas ruas não são assim tão eficazes. Isto levou o Instituto a ser mais discriminador na escolha dos instrumentos e nas suas aplicações. O Instituto tem tido excelente cooperação por parte de muitos jornalistas em todo o mundo e muitos artigos têm sido publicados sobre o Instituto e as suas atividades patrocinadas. As estações de televisão e rádio também têm sido muito prestativas.

A maioria das pessoas tem a ideia de que a espiritualidade e os negócios são “coisas” muito separadas. Eles não se misturam. O Instituto tem sido muito explícito e insistente no sentido de que é essencial integrar a espiritualidade na tomada de decisões tanto do setor público quanto do privado. As empresas são pessoas e, como tal, as empresas dependem do nível de consciência dessas pessoas. O mundo corporativo é diverso e profundamente complexo. A obtenção de lucros não é o único objetivo nem a única força motriz. Há uma coleção de diferentes formas de interações humanas em todos os níveis e surgem oportunidades para ver que os valores humanos e espirituais vêm à tona na tomada de decisões corporativas e em projetos e atividades operacionais. Proprietários, acionistas, gestores, trabalhadores... todos estão engajados nas empresas e, portanto, novas formas de direitos, responsabilidades e estilos de gestão devem desdobrar-se. O Instituto continua comprometido com o diálogo sobre gestão, empreendedorismo e aprimoramento corporativo. É por isso que o Instituto compartilha vários aspectos e dimensões do que chamamos de Rumo à Iluminação Corporativa. Outro aspecto que o Instituto promove é a espiritualidade no local de trabalho.

Um princípio essencial do tipo de espiritualidade que o Instituto apoia é que “a espiritualidade deve estar onde ela não está e a espiritualidade deve ir às pessoas e não as pessoas à espiritualidade”. Isto quer dizer que uma quantidade substancial de tempo é dedicada a trazer o diálogo sobre a espiritualidade e a vida diária para prisões, organizações de bairros locais, etc. A ideia é aprender com a experiência de transformação espiritual das pessoas e aprimorar esse processo de transformação. O Instituto NÃO está no processo de conversão religiosa. Pelo contrário, a ideia é aprimorar as bases do que as pessoas já praticam, em que acreditam e que pretendem prosseguir. É por isso que um grande esforço tem sido feito para conhecer e refletir sobre como diferentes religiões concebem os processos de transformação humana que são de natureza material e espiritual. Muitas aldeias e grupos foram tocados e este trabalho continuará. Na maioria dos casos, o Instituto aprende mais do que ensina. O poder da espiritualidade das pessoas é imenso.

A partir de 2006, o Instituto tem estado ativamente envolvido na Cura. A cura é diferente da cura física (como um fenômeno físico). A compreensão e as práticas de cura cresceram aos saltos e muitas pessoas foram positivamente tocadas por essas atividades de cura. No processo, muito foi aprendido e vivenciado. Uma das lições fundamentais tem sido o desdobramento de uma grande lei espiritual: existe uma relação dialética entre curar as pessoas e curar a natureza. Muitas pessoas podem ser curadas de doenças importantes se participarem da cura da natureza. Este método tem sido inicialmente utilizado para curar toxicodependentes e pessoas com depressão mental. Sabemos que os seres humanos e a natureza precisam de cura. O mundo sofre devido à devastação do meio ambiente natural, aos níveis excessivos de pobreza e miséria, ao nível muito agudo de insegurança humana e aos impactos devastadores da guerra e do conflito, apenas para citar alguns. Curar o mundo, curar a natureza é curar a nós mesmos, pois o exterior é como o interior e o interior é como o exterior. Um livro foi escrito para formular este novo paradigma de sustentabilidade ambiental: sustentabilidade interior e exterior. Em 2008, pela primeira vez, foi realizado um grande seminário sobre as Fundações da Cura da Humanidade no Instituto Para o Avanço do Serviço. Muitos instrumentos foram compartilhados com o público. Curar o Nosso Planeta é uma atividade essencial do Instituto. O seu segundo livro foi sobre As 10 Leis Espirituais Para Curar o Mundo.

Entre todos os cinco elementos essenciais da vida – vento, espaço, terra, água e fogo –, apenas um ainda não está poluído: o fogo. Todos os outros quatro estão sujeitos a uma grande poluição pelo estilo de vida que escolhemos viver. Isto representa uma grande ameaça para o destino coletivo da humanidade. Na maioria dos casos, estes elementos são poluídos por meios materiais, como o lançamento de papel ou latas de alumínio num lago ou rio, ou o despejo de produtos químicos no ar e na água, etc. Na maioria dos casos, o fogo não será poluído por meios materiais. É a este respeito que o Instituto tem aprendido e vivenciado que o fogo é poluído por meios não materiais, particularmente por energias negativas (atitudes e intenções negativas, pensamentos negativos). A maior parte do que o Instituto aprendeu sobre fogo veio da Tradição Maia de El Salvador e da Guatemala. Todos os anos o Instituto celebra a Festa da Luz, acendendo mais de 4000 velas e conduzindo e guiando as pessoas através de fogueiras. Isto tem sido feito em muitos países sob diferentes tradições e ambientes. Precisamos de manter o poder do fogo e evitar a poluição do fogo. O Presidente do Instituto declarou na Guatemala que no momento em que poluirmos o elemento fogo, a humanidade deixará de existir na forma como existe agora.

Os Anciãos guardam muitas das chaves fundamentais para o destino humano coletivo. Em muitos casos, eles não são respeitados, são maltratados e deixados em estados de absoluta pobreza material. Há um grande vácuo a nível intergeracional, com esses líderes deixados de fora das nossas sociedades. Obviamente, esta atitude e prática é insustentável e pouco sensata. Tem sido um dos principais objetivos do Instituto levantar as questões-chave que os anciãos enfrentam para que outros membros da sociedade reajam e encontrem soluções eficazes. Durante 2008, o Instituto foi convidado a participar ativamente no encontro das Avós do Mundo. Estar com estas Mulheres Anciãs de muitas partes do mundo foi uma das experiências mais poderosas que se pode vivenciar. O Instituto auxiliou no financiamento de despesas de viagem e diárias para que pudessem se reunir em Washington D.C., EUA. Esta não é a primeira vez que o Instituto coopera nestas atividades. Ele também o fez para ajudar um grupo de mulheres anciãs espirituais de uma tribo na América Latina. As dimensões relacionadas com a energia feminina destas atividades ativaram uma série de ações por parte do Instituto com o único objetivo de ajudar e beneficiar as mulheres.

Muitas mulheres sofrem muito como resultado de terem tido um aborto. Em muitas situações, elas são culpadas ou discriminadas socialmente como resultado. A compaixão é uma das regras centrais do Instituto e a experiência tem nos mostrado que o jogo da culpa é contraproducente e uma grande fonte de sofrimento. Assim, o Instituto tem auxiliado várias mulheres que precisam de se purificar e curar dessa experiência, não como uma questão de perdão, mas como uma questão de cura e reconciliação. As experiências têm sido muito bem-sucedidas e o Instituto continuará disponível para dar uma contribuição nestas situações.

Existe uma relação única e especial entre a natureza e o âmbito da nossa espiritualidade e a geometria/forma do nosso corpo humano. Esta não é uma nova descoberta, pois este fenómeno tem sido estudado durante séculos. Isto é extremamente importante para fazer parte do programa do Instituto, pois ajuda a encontrar novas formas de cura, bem como a utilizar o corpo humano como um veículo principal para a iluminação humana. A história da humanidade passa por muitos ciclos diferentes, dependendo das dimensões em que nos focamos para definir esse ciclo. O Instituto presta especial atenção ao ciclo que ocorreu e está a ocorrer entre o espírito, a mente e o corpo. Há alguns milhares de anos, o ciclo da humanidade era dominado pelo Espírito. Depois, passou para a parte dominada pela Mente (por exemplo, a revolução industrial e o Modelo Cartesiano). Agora, a humanidade iniciou o ciclo onde a transformação humana é dominada pelo corpo. É neste sentido que o Instituto está profundamente envolvido na descoberta e na importância da geometria do corpo humano. Algumas descobertas úteis tiveram lugar e estas foram aplicadas às práticas de cura e ajudam a explicar fenómenos comuns vistos hoje em dia.

Em muitas das cidades que o Instituto visitou, encontrei pais extremamente preocupados com o futuro dos seus filhos. Um dos aspectos mais ameaçadores da parentalidade são as gangues, o abuso de drogas, o abuso de álcool e simplesmente a violência em geral. A formação de gangues parece ser particularmente popular e está a espalhar-se por todo o lado. Parece que as formas tradicionais de interação humana não são satisfatórias e, portanto, a juventude cria outras formas de interação. O Instituto tem auxiliado tanto os pais quanto os jovens, separadamente e em conjunto. Esta tem sido uma experiência muito gratificante pois, por vezes, os resultados positivos são vistos imediatamente. O Fenômeno das Gangues é o resultado de causas e condições que devemos eliminar e direcionar as energias para a construção de um futuro melhor. O Instituto está totalmente comprometido com esse objetivo.

Este tem sido um assunto muito delicado. Alguns membros do Instituto iniciaram as suas visitas ao Médio Oriente em 1967 e, portanto, têm muito interesse e alguma experiência no que diz respeito à guerra e aos conflitos e a como caminhar deliberadamente em direção à paz. Esse conflito está enraizado em tantos aspectos que é difícil até mesmo fingir que se está a tocar nele. Muito menos para uma instituição tão pequena como o Instituto. O que aprendeu é que as abordagens existentes não têm sido eficazes e que as bases dessas abordagens são fundamentalmente defeituosas. A maior parte do que vemos baseia-se na ajuda militar ou económica e em negociações políticas. Nada funcionou, pois o fator humano não está incluído. O Instituto sustenta o ponto de vista de que a paz coletiva é o resultado da paz interior. Mas a paz interior não acontecerá se não entrarmos num processo de cura, individual e coletivamente. Assim, a atenção sobre a paz coletiva deve centrar-se nas formas poderosas de iniciar um processo de cura. O Instituto concentrou-se em duas dessas formas: o silêncio e a cura da natureza. O Médio Oriente necessita de uma abordagem diferente para que a paz coletiva se concretize. Os pontos de vista do Instituto foram expressos a muitos líderes nacionais e locais na Palestina, Israel e Jordânia.

O instituto tem tido contactos com vários jovens jornalistas da Palestina. Estes contactos iniciais aconteceram durante uma visita a esse país, quando foi sugerido conhecer aqueles que estão a aprender jornalismo numa idade muito jovem. Muitos deles manifestaram que tinham dificuldades em comunicar com os seus pares localizados na Cisjordânia ou em Gaza. Após um diálogo muito produtivo e após compreender a motivação e a intenção dos jovens jornalistas, o Instituto decidiu cooperar na sua formação financiando várias pequenas câmaras de vídeo de computador para que pudessem falar e ver os outros jornalistas e ter pelo menos alguma forma de interações humanas positivas.

Quando o Instituto visitou Belém, teve a oportunidade de partilhar algumas horas com uma congregação de Irmãs Franciscanas que patrocinam uma escola para ajudar crianças afetadas pela Guerra do Médio Oriente. Além de aprender muito sobre as tragédias humanas decorrentes dessa guerra e ver em primeira mão quantas pessoas estão dispostas a sacrificar as suas vidas para ajudar os outros, o Instituto teve a oportunidade de compreender as dificuldades envolvidas na recuperação humana (mental, física). Uma das principais restrições é que a recuperação humana exige tempo e uma enorme quantidade de recursos financeiros, que são investidos em serviços profissionais de todo o tipo (médicos, psicológicos), instrumentos materiais e muito mais. Foi então que o Instituto ofereceu uma soma de dinheiro equivalente a um ano de custo financeiro daquela instituição. Esta foi uma forma de o Instituto apoiar um projeto muito pragmático e dizer: Nós Importamo-nos!

Muitos dos cursos de água do mundo estão totalmente poluídos. Esta é uma causa importante de preocupação não apenas por razões de saúde, mas também porque ter água pura disponível para as pessoas está a absorver uma quantidade desproporcionada de recursos materiais e humanos. Muitas regiões do mundo sofrem de escassez de água e isso tem afetado os seus habitats, bem como a produtividade da agricultura, indústrias e serviços. As crises mundiais da água devem ser abordadas, mas o Instituto não tem meios nem capacidade para fazer muito a esse respeito, exceto em duas frentes: a criação de consciencialização e o ensino de instrumentos espirituais para eliminar a poluição da água. A água é também um elemento fundamental da vida humana e de todas as outras formas de vida. É nossa responsabilidade garantir que a gerenciamos da melhor maneira possível. A experiência em economia ambiental e gestão combinada com a espiritualidade foi colocada à disposição do público sempre que solicitada. O Instituto visitou muitos cursos de água (Ganges) e cachoeiras (Cataratas do Iguaçu) e obteve novos conhecimentos sobre o papel que desempenham nas nossas transformações materiais e espirituais.

O Instituto, desde a sua criação, tem apoiado o Povo Maia de muitas maneiras simples, mas criativas. O Presidente do Instituto é reconhecido como um Sacerdote Maia e muitas atividades foram organizadas em torno desta realidade. A assistência tem sido direcionada a sacerdotes individuais ou para criar espaços institucionais e políticos para o reconhecimento das suas contribuições para a sociedade em geral (por exemplo, o reconhecimento do Sr. Adrian Ines Chavez, San Francisco del Alto na Guatemala). Os membros do Instituto visitaram muitos dos Locais Sagrados Maias na América Latina e foram acompanhados por muitos anciãos nessas peregrinações.

É um dos principais objetivos do Instituto reconhecer publicamente aqueles que não são reconhecidos através dos mecanismos institucionais tradicionais de educação e formação. Há muitas pessoas no mundo que foram estudantes da escola da vida e que prestam grandes serviços à humanidade, onde quer que estejam. No entanto, por não terem feito parte, por exemplo, da educação formal, não recebem um grande número de benefícios. Um desses benefícios é a relação entre ter um diploma escolar ou universitário e oportunidades de trabalho ou acesso a assistência financeira pública e de fundações. O Instituto reconheceu um grupo selecionado de pessoas pelos seus grandes méritos e contribuições para a transformação humana. Atribuímos vários Doutorados em Transformação Humana. Este processo de reconhecimento continuará no futuro.

O Kriya Yoga é um dos instrumentos mais eficazes de transformação humana. Contém dimensões importantes de outras formas de ioga, além de abranger e praticar um grande número de técnicas de respiração. Os impactos na gestão do estresse, calma, capacidade de operar sob pressão e bem-estar físico são imensos. O Instituto tem participado na aprendizagem e prática coletiva desta forma de Ioga. Também contribuiu financeiramente para os ensinamentos e a divulgação.

Cada sociedade reconheceu os seus sábios e iluminados. Estes podem não ser necessariamente reconhecidos por todos ou pelos meios tradicionais de comunicação (ex. jornais, televisão). No entanto, eles desempenham um papel fundamental no bem-estar da sociedade, particularmente na transformação espiritual aos níveis locais. Nos Andes, alguns deles são chamados de Amautas. São, em geral, pessoas mais velhas, embora também haja jovens, que se imergem no trabalho com os cinco elementos da vida (vento, espaço, terra, água e fogo), bem como com os poderes divinos da natureza e a Lei natural. O Presidente do Instituto foi iniciado como um Amauta (Bolivia), e o Instituto tem dado apoio a alguns deles para que possam realizar as curas do seu povo e da Terra. Este apoio continuará à medida que surgirem oportunidades.

Existem vários lugares neste planeta com os quais as pessoas se relacionam como espaços sagrados. Às vezes podem ser templos, cemitérios ou simplesmente ambientes naturais (rochas, árvores, montanhas, vales, rios) onde os devotos vivenciam experiências transformadoras significativas. O Instituto faz um esforço tremendo para visitar o maior número possível de lugares sagrados e, ao fazê-lo, auxilia na sua iluminação e reavivamento, quando foram abandonados ou quando o lugar sofre de outras realidades importantes. Aqueles lugares que estão totalmente iluminados espiritualmente servem como um lugar de alegria, contemplação, meditação e oração. Através de todos estes processos e encontros mútuos, o Instituto também presta respeito e tributo aos protetores destes lugares, quer estejam em forma humana ou noutras formas. Quando em forma humana, o Instituto tem contribuído com recursos materiais para ajudar ao bem-estar do protetor ou fundos são dedicados a melhorar o próprio local. Dentro deste contexto, a experiência espiritual até à data tem mostrado que estas visitas melhoraram grandemente os processos de transformação espiritual daqueles que participam. Estes são lugares onde a natureza, o divino e os aspectos não materiais da nossa existência se unem em Um.

Está na natureza do Instituto fortalecer e expandir o Capital Espiritual das pessoas como indivíduos ou como comunidades. Mais recentemente, o Instituto tem-se envolvido em oferecer alguns retiros especiais para pessoas que estão realmente interessadas num ritmo mais rápido de transformação espiritual. Estes retiros têm sido dados gratuitamente em todas as suas dimensões, incluindo taxas, materiais escritos e livros, comida, etc. Estes retiros são abertos a todos, independentemente da sua fé, religião, tendências espirituais ou rendimento. Tornaram-se uma mistura de almas importantes que, no final, percebem por si mesmas que havia razões importantes para estarem juntas em primeiro lugar. Os retiros podem durar um dia ou vários dias, dependendo dos temas e práticas a abranger. O Instituto realizou um retiro para pessoas que estão no topo da escala de gestão (mundo corporativo) e outro para iniciar as pessoas no Poder do Silêncio. Estas atividades de retiro continuarão.

O Instituto publicou vários livros num período de tempo relativamente curto. Amostras desses livros são: Outro Significado da Iluminação, As 10 Leis Espirituais para Curar o Mundo, Aquecimento Global Aquecimento Interior, O Poder do Silêncio (Espanhol), O Poder da Luz, O Tao da Gestão, A Sociedade de 200% (Espanhol, no prelo), Uma Nova Política Social para a América Latina (Espanhol, no prelo), e mais dois estão em processo de elaboração: Um Bolso Cheio de Budas e Um Bolso Cheio de Cristo. Alguns destes livros estão na Internet para que todos os possam ler. Todos os livros estão a ser oferecidos gratuitamente. Além disso, foram feitos muitos folhetos onde se ensinam alguns conceitos necessários ao público em geral. Exemplos destes folhetos são: Como Lidar com o Estresse, Depressão e Ansiedade (acompanhado por um baralho de cartas), As Dimensões da Espiritualidade para o Século XXI e Por que Estamos Desfocados. É uma atividade essencial do Instituto produzir estes materiais escritos e disponibilizá-los gratuitamente ao público em geral.

O Instituto tem tentado alcançar a juventude onde quer que ela esteja com a visão de dialogar, aprender e também partilhar algumas das ideias e programas do Instituto. A resposta tem sido sempre esmagadoramente positiva. O Instituto acredita que os jovens devem assumir muito mais liderança do que a permitida pelos adultos. Este é o momento de passar o testemunho aos líderes de uma nova geração. Esta é uma geração de mentes diferentes e níveis mais elevados de consciência, em muitos casos. Houve várias palestras em centros de juventude, bem como convidados especiais para os retiros patrocinados pelo Instituto. O Instituto também aconselhou e auxiliou outras organizações que lidam diretamente com a juventude (Youth For Peace, Dhammahaya Foundation, Tailândia), para que não dupliquemos esforços e aceleremos o ritmo de expansão e ampliação.

Há muitos jovens que cometeram o que a sociedade classifica como crimes, mas que não estão na prisão por serem definidos como menores. Estes jovens encontram-se em posições muito difíceis, uma vez que a sua reintegração nas suas sociedades não é realmente bem compreendida. Em alguns casos, participam nos programas normais das escolas secundárias com atividades adicionais relacionadas com a sua recuperação. Por vezes, estas escolas não os aceitam por períodos mais longos, pois os pais de outras crianças reclamam da sua existência e das suas potenciais influências nos comportamentos e valores de outras crianças. Assim, há muita incerteza no processo de reintegração. O Instituto tem estado fortemente envolvido com esses jovens adultos e tem tentado ajudá-los no seu próprio processo de crescimento e transformação. Através de testes e jogos, houve muita interação e boa vontade criada. Os impactos mais importantes têm sido uma maior autoconfiança e autoestima.

Alguns membros do Instituto estão muito envolvidos em compreender a morte como um processo e uma transição para outra forma de vida. Neste contexto, acompanhamos o processo e as experiências de pessoas em estado terminal. Este tem sido um processo de aprendizagem mútua que impactou a vida de todos os envolvidos. Às vezes esta é uma experiência recebida de forma poderosa e dolorosa, mas à medida que se compreendem os processos envolvidos, este sofrimento começa a desaparecer. Meditação, contemplação, oração e muitas formas de cura foram partilhadas e aplicadas.

Há muitas razões pelas quais as pessoas destroem o ambiente natural. Vemos a devastação diante dos nossos próprios olhos, diariamente. O Instituto é da opinião de que esta crise ambiental é apenas a imagem espelhada da crise espiritual que a humanidade vive atualmente. O Instituto tem dado seminários, palestras e tem promovido práticas para integrar a espiritualidade no desenvolvimento sustentável. O desenvolvimento sustentável é um conjunto de valores e esses valores devem ser realizados por si mesmos. Os valores da solidariedade, interdependência, interconexão, paz, justiça... As contribuições do Instituto para o desenvolvimento de um novo paradigma para a existência mútua e autossustentada dos seres humanos e da natureza. Muitas palestras principais foram proferidas em conferências mundiais e universidades em todo o mundo. 42. A SOCIEDADE DE 200% A maioria dos profissionais vive em dualidade entre as profissões e suas práticas e sua espiritualidade. Alguns veem a espiritualidade e os seus derivados como algo que não tem nada a ver com essas práticas profissionais. Esta dualidade tem criado problemas terríveis e deve ser erradicada o mais rápido possível, e as pessoas devem perceber que a sua profissão e a sua espiritualidade devem tornar-se Uma. O Instituto está comprometido em continuar o treino e palestras sobre esta questão. Em particular, partilhamos o facto de que cada profissão tem uma fundação espiritual única, e que tal fundação deve ser realizada a nível individual e coletivo. Em particular, a medicina deve ser praticada por aqueles que realizaram a vida. A agronomia tem de ser praticada por aqueles que realizaram a Lei Natural. O direito tem de ser praticado por aqueles que realizaram a justiça. E a engenharia e a arquitetura devem ser praticadas por aqueles que realizaram o espaço e o tempo. Este princípio aplica-se a todas as profissões para que possamos atingir os objetivos de uma Sociedade de 200%: uma sociedade que seja rica tanto material quanto espiritualmente.

Quase 80% das pessoas têm acesso ou foram atendidas por formas tradicionais de medicina. A medicina moderna não atende a esmagadora maioria das pessoas. O Instituto tem apoiado as contribuições que a medicina tradicional traz para as pessoas e para os processos de transformação humana. O Presidente do Instituto foi homenageado como um dos dois patronos da Fundação Mundial de Medicina Complementar. Além de ter participado em muitos congressos mundiais, tem sido uma voz na criação de uma ampla consciencialização sobre as muitas doenças económicas resultantes do tipo de economia e finanças praticadas até à data. Além disso, o ZIHT tem promovido intensamente um novo ramo da medicina: a medicina espiritual. Cada vez mais pessoas praticam esta forma de medicina. 44. TOXICODEPENDENTES DA NATUREZA

Numa série de experiências com toxicodependentes, descobrimos que o melhor veículo para a sua cura é curar a natureza. E eles curarão a si mesmos à medida que tentarem curar a natureza. Curar a natureza pode ser feito de muitas maneiras diferentes, incluindo o plantio de árvores em áreas de estresse, erosão e devastação. Os resultados são muito encorajadores.

A maior literatura sobre gestão empresarial é escrita a partir da perspectiva dos gestores e não a partir da perspectiva daqueles que são geridos. Dado o ambiente intenso da maioria das empresas, a maioria das pessoas é gerida pelo medo e pelo terror. Isto está a ter impactos devastadores nas famílias dos trabalhadores e no futuro dessas empresas. O Instituto está a promover outras formas de gestão, onde a confiança, os valores humanísticos e o respeito mútuo estão no centro. Estas abordagens foram discutidas em formação e diálogos com gestores e proprietários de empresas a vários níveis de intervenção, incluindo o coaching pessoal.

A noção de estados-nação está a desmoronar-se à medida que a globalização diminuiu e apagou algumas das fronteiras entre os países. Na história recente, testemunhamos como um mundo sem fronteiras está a funcionar, aumentando os impactos entre os países, mesmo entre aqueles que estão geograficamente distantes. Há uma série de palestras que têm sido proferidas sobre as implicações de viver num mundo sem fronteiras e foram feitas sugestões sobre como lidar e expandir-se num tal mundo. Isto beneficiou o setor privado, as ONGs e os governos em geral. Em muitos casos, as democracias estão a sofrer, em particular as democracias em pequenos países.

O Instituto tem ministrado e continuará a ministrar um curso abrangente para lidar com o estresse, a ansiedade e a depressão. Eles têm tido um sucesso tremendo, pois várias técnicas são combinadas para maximizar os impactos. A série de seminários inclui também um debate sobre o estresse animal e ambiental, uma vez que outros seres sencientes também sofrem de altos níveis de estresse. Este tem sido um curso muito bem recebido e popular.

Vivemos agora num ambiente coletivo. As ações individuais são importantes, mas a ação coletiva e o bem-estar coletivo estão no centro da transformação humana. No entanto, a maioria das pessoas não sabe realmente como viver de maneira coletiva, pois a maioria dos valores professados hoje em dia são individualistas e materialistas. A formação e a partilha em grupo incluem situações em que as pessoas são os mais pobres dos pobres e tentam encontrar soluções coletivas (um dólar por dia) — o que demonstra ser a única via viável para sair da pobreza e atingir níveis mais elevados de bem-estar, tanto individual quanto coletivo.

Vários retiros espirituais foram realizados, a grande maioria deles em silêncio. O público varia muito, desde gestores de topo até outras pessoas de todas as esferas da vida. Os retiros concentram-se num grande número de temas integrados com a visão de entrar nos aspectos ultraprimordiais da transformação humana. A atenção individualizada também é dada e o coaching é frequentemente feito num certo número de casos. Esta é uma atividade que o Instituto continuará a realizar mediante solicitações.

Em muitos países, e como resultado do esforço nacional de meditação silenciosa pela paz mundial, vários grupos foram formados para continuar o efeito do silêncio, tanto no espaço quanto no tempo. Uma das realizações mais interessantes está relacionada com a formação de grupos locais em pequenas cidades e aldeias. Estes grupos são autogestionados e espontâneos, alguns focando-se num gênero específico (mulheres), enquanto outros são totalmente abertos. A ideia principal é fortalecer o social e o poder universal do silêncio em todos os níveis da vida das pessoas.

A política externa é um ingrediente essencial em qualquer aspeto da governação pública, particularmente a nível nacional. Em alguns casos, estas políticas são dominadas pela economia e finanças, e toda a política externa está orientada para satisfazer apenas as necessidades materiais de uma nação. A política externa de muitos países é definida por acordos de livre comércio de outras formas de acordos comerciais. A única forma de interdependência baseia-se nesta interdependência material. É claro que esta forma de interdependência provou ser fraca e, em muitos casos, ser a base da guerra e do conflito. A diplomacia do petróleo, da água e de outras matérias-primas básicas é o principal exemplo. Uma nova forma de política externa tem de surgir com uma forte ênfase na promoção e realização de valores centrais universais e coletivamente partilhados. Um desses valores é a sustentabilidade. Outro conjunto desses valores incluiria a ecomoralidade, a solidariedade, a partilha, a interdependência, a segurança, a liberdade...

A corrida armamentista na América Latina atingiu proporções alarmantes. Mesmo países pequenos estão a gastar uma grande parte dos seus escassos recursos em armas de todo o tipo. Alguns países estão até a exportar armas dentro da região, bem como para outros locais. Dada a situação no resto do mundo e a grande instabilidade política em que vivem os nossos cidadãos, é essencial criar as bases reais para a paz nessa região. Isto deve ser o resultado de um esforço concertado para parar esta corrida armamentista e canalizar essas despesas para a saúde, educação, nutrição, alívio da pobreza de mulheres e crianças e para expandir o bem-estar material e espiritual da pessoa idosa. É imperativo que nos desarmemos. A teoria do Equilíbrio de Poder não funciona, não funcionou e nunca funcionará. A verdadeira força da América Latina está na sua auto-identidade, paz interior e maior compaixão pelo outro. Para evitar conflitos, precisamos de aumentar a vibração interior de paz e não aumentar o volume dos tambores de guerra. O Instituto elaborou uma declaração de paz que está a ser distribuída a todos os presidentes da América Latina.

As nações indígenas são essenciais na humanidade hoje e são um pilar central para as formas corretas de transformação humana. O Instituto, desde as suas origens, tem dedicado uma grande parte do seu tempo e recursos a conectar, partilhar, viver e aprender com os povos indígenas. O Presidente do Instituto, como Sacerdote Maia, tem tido uma imensa interconexão com povos indígenas de todos os lugares do Planeta. A compreensão do Instituto sobre os povos indígenas não se refere apenas ao seu conhecimento, cultura e espiritualidade, mas também à consciencialização do facto de que eles precisam de grandes avanços no bem-estar material. Muitos deles são pobres e carecem de recursos para satisfazer as suas necessidades materiais básicas. É neste contexto que o primeiro projeto em que o instituto embarcou foi a formulação e criação de um Banco Mundial para os Povos Indígenas. Infelizmente, devido a razões totalmente alheias à responsabilidade do Instituto, os fundos alocados por outra fundação para este fim foram retirados e nunca disponibilizados. Este Banco Mundial para os Povos Indígenas é uma necessidade e o Instituto tem a experiência e está pronto para ajudar nestes esforços.

Como milhares de milhões de pessoas vivem no nosso planeta, torna-se cada vez mais essencial compreender, vivenciar e viver muitas formas de interdependência humana. Por outro lado, é importante notar que, sem ter direitos e responsabilidades, muitos aspectos das nossas vidas simplesmente não funcionam. Um desses aspectos é a economia, o mercado, o comércio, as finanças, etc. O nosso mundo material baseia-se e funciona devido aos direitos e responsabilidades. O sistema de mercado, os preços de diferentes artigos no supermercado são, em muitos aspetos, manifestações reais e concretas dos nossos direitos e responsabilidades. O Instituto tem a experiência e partilhou esta experiência em relação às sinergias que existem entre os direitos e responsabilidades e a economia. Em vários artigos, o Instituto cunhou o termo Capital de Direitos Humanos, semelhante a outras formas de capital que participam no processo económico e social: capital físico, financeiro, humano, natural, institucional e cultural. Além disso, o Instituto tem promovido a ideia de que precisamos de realizar os valores incorporados nesses direitos e responsabilidades. Caso contrário, a humanidade continuará a violar esses direitos e responsabilidades. Todos os preços, impostos, subsídios, controles comerciais, são todas formas de direitos!

O Presidente do Instituto participou durante quase uma década inteira na Comissão dos Direitos Humanos das Nações Unidas. Muitas das questões-chave sobre direitos humanos tinham sido discutidas durante décadas com progressos limitados. No entanto, um novo tema que acabou de se desenvolver durante essa década particular foi a noção do O Direito ao Desenvolvimento. O direito que os países têm de se desenvolver e progredir no concerto geral das nações do mundo. Este tem sido um tópico muito controverso que se tornou, em muitos aspetos, um tema abrangente para abordar. Todas as questões associadas ao desenvolvimento económico e social em geral estão incluídas. O Instituto deu importantes contribuições intelectuais e práticas para esse assunto. De fato, alguns artigos escritos pelo Presidente, não na sua capacidade atual, foram publicados em livros e outras revistas.

Existem várias formas de gestão corporativa. De fato, muitas universidades e institutos de gestão corporativa dedicam muito tempo e recursos materiais para prosseguir diferentes estilos e formas de gestão. As empresas de consultoria proliferaram em todo o lado para acompanhar e modificar estes processos de gestão. O Instituto tem falado abertamente sobre os problemas incorporados na Gestão pelo Terror e pelo Medo, e sobre a necessidade de se preocupar e ajudar os gestores como seres humanos e não apenas como seres produtivos ou executores. O Tao da Gestão é um livro que segue os ensinamentos de Lao Tzu, que escreveu o livro intitulado Tao Teh Ching. 82 versos sobre a essência da vida e a transformação humana a nível individual e coletivo. O Tao da Gestão tem uma premissa básica: se você não sabe como gerir a si mesmo, é melhor não gerir os outros. O livro é também um livro oráculo, pois em cada página há um pensamento para o dia. Está repleto de Sutras para Gestores.

A maioria das doenças deste século deve-se ou resulta dos efeitos negativos da economia e das finanças em todo o mundo. O progresso material resulta nessas doenças como resultado da poluição do ar e da água, do aquecimento global, da destruição da camada de ozônio, do uso excessivo de agroquímicos e muito mais. O sistema económico é responsável pela maioria das doenças e temos de o mudar. O Instituto apresentou em Espanha, Itália e EUA uma série de ideias sobre como mudar o paradigma económico para que não seja tão agressivo para a vida humana e para o bem-estar humano. O cancro de vários tipos está a espalhar-se por todo o lado, os surtos de diferentes formas de gripe e doenças semelhantes devem ser rastreados até à ganância que está enraizada nos nossos sistemas económicos.

A espiritualidade está no centro da criatividade, da invenção, da consciencialização, da coerência, da memória e da transmissão. A espiritualidade, neste caso, é entendida como os meios, instrumentos e ações necessárias para lembrar e realizar a nossa missão neste Planeta. Tem havido muitas formas de empreendedorismo, sendo a mais comum conhecida como empreendedorismo empresarial. Essa pessoa com uma consciencialização elevada do negócio em todas as suas dimensões. A criatividade e a invenção vão na direção de avançar as diferentes dimensões do negócio. No entanto, hoje em dia há uma grande promoção do empreendedor social, não apenas consciente do negócio, mas também do ambiente que rodeia o negócio: ambiente humano e natural. Nenhuma destas formas de empreendedorismo avançará se não desenvolvermos rápida e eficazmente o empreendedor espiritual. Esta é uma pessoa que não está apenas consciente do negócio e dos seus ambientes, mas também consciente de si mesma. Esta é a verdadeira essência do empreendedorismo. A auto-identidade é essencial para capturar a identidade do negócio e do seu ambiente. O Instituto continuará a partilhar as suas conclusões no que diz respeito ao empreendedorismo espiritual.

O Instituto procurou reconhecer pessoas que muitas vezes não são reconhecidas por instituições educacionais formais, como escolas e universidades. Há muitas pessoas cuja verdadeira escola é a vida. São pessoas que desempenham uma influência tremenda na vida dos outros em cantos do mundo que nem sequer são reconhecidos nos mapas oficiais. Homens e mulheres que possuem o poder de transformação e partilham esse poder com os outros. É neste contexto que o Instituto premiou alguns seres únicos com o diploma de Doutor em Transformação Humana. O Instituto também concedeu tal doutorado à Natureza. Um parque nacional na Guatemala recebeu o primeiro desses prêmios.

O Instituto participou muitas vezes nos Dias Internacionais de Oração pela Paz instituídos pela Comunidade Sikh do Mundo Ocidental, liderada por Yogi Bhajan. Esta festividade é celebrada no segundo fim de semana de junho, todos os anos. O Presidente do Instituto foi convidado muitas vezes a proferir uma declaração sobre a paz coletiva e a ajudar na distribuição de prêmios internacionais. O Presidente do Instituto também foi premiado como Embaixador Vitalício da Paz. Um prêmio único que é valorizado como um lembrete da nossa responsabilidade coletiva pela paz em todo o lado.

Foram feitas várias intervenções sobre os direitos dos animais, partilhando um novo paradigma que não se baseia em fundamentos morais, éticos ou legais, embora tenha implicações em todas essas dimensões. A ideia central é revitalizar a nossa interconexão com a natureza e o reino animal e perceber que somos todos igualmente inteligentes e mutuamente interconectados para cumprir as nossas missões neste Planeta.

Many people are participating in wars and conflicts around the world with a great deal of stress and a huge impact on their health and daily lives. Many people in the military are in no position to reintegrate into their societies after the war. In part because of the concepts of life and death, injustices to innocent peoples, etc. The Institute has participated in two debates on the real meaning of warriorship, in the company of several veterans, some belonging to indigenous tribes. The results of these exchanges have been extremely positive and dialogues on these matters continue.

A major development bank in Latin America commissioned a member of the Institute to develop a proposal for A New Social Policy for that region. The new policy suggested four important pillars: improvements in social competitiveness; gains in social sovereignty; readjustments in social governance; and major restructuring of the architecture of existing social institutions. This document has been presented in several forums and it is now to be published in some easy to read format.

Globalization has been the mark of the last several decades, with positive as well as negative impacts on the life of all people. We literally moved from the local neighborhood to the global neighborhood and this has impacted large as well as small communities. In this process one major ingredient is missing: the global being. It is that person who has the ability to become the other without losing its own identity. The Institute is committed to assist in creating the needed conditions for the creation and nurturing of the Global Being through global thinking and practices. Many of the programs in this report are of a global and collective character.

Many people refer to the notion of “future generations” and the importance to really protect their future by not destroying the environment, demising the culture, destroying informal norms and values, etc. In this context, The Institute strongly believe that future generations are here and now and that we have to open institutional and spiritual spaces for the youth to come in and share leadership and responsibility. The future of the youth is not in the hands of the adults, in spite of the fact that adults are influencing greatly that future. The Institute is promoting the notion that the future of the youth must be in their hands with the assistance of other groups in society. This is why we must open religion, politics, science and many other areas of human transformation and evolution to the youth and young adults. We are to promote youth parliaments and formal assemblies everywhere so that they are involved and coresponsible of everything including poverty alleviation, environmental improvements, human security, peace and stability, technological progress…

One of the former presidents of the United Nations General Assembly invited the Institute to host and lead a silent meditation for world peace. This meditation took place at the conference room located in the UN Library. The meditation was connected via video conference to more than 20 countries. Many ambassadors and UN employees actively participated.

One of the former presidents of the United Nations General Assembly invited the Institute to host and lead a silent meditation for world peace. This meditation took place at the conference room located in the UN Library. The meditation was connected via video conference to more than 20 countries. Many ambassadors and UN employees actively participated.

The 6oth Anniversary of the Universal declaration of Human Rights took place at the UNESCO Building in September 2008. The Institute participated in several forums and debates. But most important, the whole three day event was closed with a silent meditation for world peace. Several hundreds of people of all religions and walks of life participated. The Institute distributed several books and a special pamphlet on human rights, spirituality and economic development.

The first public appearances in Portugal were at a meditation center in Caldas de Rainha, Portugal. It was then in 2006 when a decision was made to give Portuguese people a Christmas gift consisting of 5 consecutive days of lectures and seminars lasting 3 hours each. The title of the series was Spiritual Acupuncture and addressed many themes from human relationships to deep spiritual practices.

For a long time, there was a preoccupation with regard to the creation of public opinion and its dynamic influences in human transformation. We all know the power of the media. As an important experiment the Institute begun to write opinion pieces for several newspapers in Chile on subjects like technology, the role of the Internet, the war in Iraq, the value and impacts of free trade agreements including those with China and other developed countries… This was a great learning experience and one that the Institute feels it was very successful in the end. It is possible that the next stage includes other means of communication, beyond written means like newspapers and newsletters.

From the very beginning, the Institute has been concerned about the management of our planet as a whole. As a clearly identifiable entity. How do we take care of our Global Neighborhood? How do we create wealth and how this wealth affects the quality of our public goods like climate, biodiversity and the ozone layer. What are we to do given that there are no collective organizations in a planetary sense. Most if not all international organizations are not collective as they do not purport a global vision. Or if they do, their actors do not behave in that way. The Institute has been intensively involved to share and promote the view that we are a global entity and that we have to find the instruments, means and policies to arrive at a collective destiny. The concept has been discussed also within the context of catholic theology and the foundations of Buddhism and Hinduism.

Walking the path of the great masters and great holy beings is an essential program of the Institute. It is a form to renew many different aspects of spirituality as well as to have an inner experience of a unique kind. This has been done either in a small group or as an individual person. Advice has been given to those who are prepared to do such a pilgrimage. The path of Jesus was followed to the extent possible given the state of war in Palestine, Jordan and Israel. It was a profound experience as well as an eye opener. Many places are now left aside from spirituality while other places are invaded by commerce and dogmatic activities. At the most subtle levels it was possible to go back to the time of Christ and enjoy the teachings and sacred places.

Moses played a tremendous role in human history. Not only as a person but also as a great and unique leader. Many teachings of fundamental importance including the finding of the Ten Commandments. The path was visited except for that portion of crossing the desert from Egypt to the Promise Land. In some instances, his presence was evident and thus the experiences were really meaningful. One tried to understand the logic, the challenges, and the goals they had in looking for the Promise Land. There are points in that travel that are infinitely rich spiritually.

Both, the path of Christ and the path of Moses were preceded by a visit to the oldest map of the world located in Jordan. Why was this activity important? There are several fundamental reasons: a) to learn about how to map the sacred sites in a given region, in this case the Middle East.; b) to understand the meaning of maps at the most subtle levels of our existence, including at the level of our DNA (geography at the ultra-primordial level); and c) to receive instructions regarding how is this life to be spent in physical/geographic sense. The messages were super clear. We all come with a geographic map in ourselves. This is like a complement to our physical DNA. This map is to be done in one’s lifetime. If not, it accumulates to other lifetimes. Each of these places is to teach us unique things that are central to both our material and our spiritual transformations.

The path of the Buddha was completed in two parts. The first in Lumbini, Nepal, and the second in Northern India. Several weeks of travel and embracing so many places and situations. From his place of birth to the place where he left his body. From the first discourse to the last discourse. In addition, many places where the Buddha taught were visited and felt through deep states of contemplation. Hours and days were spent feeling the places, the stupas, the temples, the five fundamental elements of life (air, space, water, earth and fire), the people who have kept these places, the natural environment including the Bodhi Trees, and the parks and mountains where the Buddha spent so much time. Hundreds of lessons and sharing.

The intent is to walk the paths of Guru Nanak and of Prophet Mohamed. They have been leaders in the spiritual world for millions of people, in addition to represent a very important example of life on this planet. Guru Nanak will take some time as he travelled in India, Pakistan, Bangladesh, Nepal, China… An immense route to cover. In the case of Prophet Mohammad, the pending issue is whether we will be able to visit Mecca. This is a great goal and an important one. Everyone should do this in their own faith or in their own spirituality. This is a way to enlighten the subtle body of those great beings and intensify and deepen into existing knowledge and experiences.

The President of the Institute made a direct contribution to the Kingdom of Bhutan on a debate regarding the notion of GNH. The largest majority of countries adhere to the traditional notion of Gross National Product (GNP). This notion is purely materialistic and much attached to notions of traditional market economics. Contrary to that, The Kingdom of Bhutan decided to shift into new and more relevant notions of human welfare. In particular, those notions of welfare that makes people happier rather than simply materially rich. The concept of GNH has developed and matured during the last decade and many countries are seriously addressing the issues that are at the core of human happiness. The Institute has manifested its interest to continue working in this area and a possible visit to Bhutan may be close to fruition.

The Dhammahaya Foundation of Thailand has pursued in the past the possibility of creating a WMF to address a number of moral issues facing humanity at this very moment. Examples of those issues are poverty and hunger, environmental destruction, war and conflict, and widespread human insecurity. When the nature and scope of this Forum were discussed and defined, the Institute was called to advise and guide in establishing the possible content and scope of such a Forum. This would include actors from every sector of society, including politicians, NGO leaders, private sector entrepreneurs, corporate owners and managers, spiritual and religious leaders, and more. This Forum has yet to unfold.

World decisions, collective decisions, and decisions in general are greatly influenced by a value and belief system. It is these values that determine the decisions we make, and the outcome those decisions imply once implemented. In this sense, and given the very negative situation facing the world these days (2007-2010), it is certain that in order to change those outcomes we must change our value system! It is for this reason that it has become increasingly important to mainstream spiritual and humanistic values into all forms of decision making. Further, these values should create the foundation for the establishment of a Collective Spiritual Forum. This would be an institutional space where the issues facing humanity and the options thereafter will be addressed under the lenses of our spiritual knowledge, practices and experiences. The Institute has played a major advocacy role in the creation of such a Forum. The proposal has been the creation of the Forum within the confines of the United Nations, although it could be created anywhere for that matter. It has also contributed to the definition of its content and scope. This advocacy activity will continue.

The Institute played a very prominent role in the Xian Conference in China, which consisted of a dialogue about the future of China and on how China’s future will affect the rest of the world: the notion of a sustainable society. Key note addresses as well as the presidency of a working group were held during such important event. The principal themes were sustainable development, entrepreneurship and the notion of corporate enlightenment (enlightened corporation). Members of the Institute have been invited to successive dialogues most of them sponsored by the Europe-China Foundation, whose headquarters are in The Hague, Holland. The next Conference will be in Hong Kong in 2010. It is central to debate about the impact of China on the rest of the world, via trade, investments, financing, culture, politics, etc.

The private sector is essential to the process of material wealth creation as well as in everyone’s spiritual transformation. Survey after survey has shown that the work place is more than just a space to work. It represents much more and we need to get involved in ways to improve the existing situation. Notions of social corporate responsibility have unfolded with the view to go beyond profit making and include human and environmental concerns. The Institute is promoting a new form of corporation, under the heading of corporate enlightenment. This idea has been shared in many different forums. Including some in Europe, the USA, Latin America and parts of Asia. Furthermore, with regards to the entrepreneurship dimensions of the business world, The Institute has advanced a new paradigm. This paradigm not only emphasizes the need to move from business entrepreneurship (awareness about business), to social entrepreneurship (awareness about the external impact of business—human and environmental) but also to spiritual entrepreneurship.

Everything is energy, vibration, rhythm, melody, movement, geometry, color, odor … At these subtle levels of our existence we communicate, create, transmit, share, etc. We are born with an ability to tap into these energies and different manifestations of life. There is power, there is motion, and there is consciousness. The Institute has brought about a book illustrating the above-mentioned dimensions of human transformation under the title of “The Power of Light”. The basic premise is that we are light and that our power of light moves us into all possible dimensions of human existence on this planet. With this sharing, the Institute brings about different instruments and means on the road to healing, inner peace and enlightenment. After reading the book, many people have reported major healings, including significant health improvement. This happens as a result of their own increased awareness about the inner power of their light.

For three consecutive years, we have sponsored a Feast of Light where many people in the proximity of the Village of Columbeira, Portugal come to light more than 4000 candles. Once they are light, there is a silent meditation for world peace followed by a shamanic fire of the Mayan Tradition. People share food and lots of quality time.

The Institute has approached communications in a very decided way. In the end, it is these networks of communications that will pass on, and assist in the self-realization of the fundamental messages on human transformation. The Institute has offered more than 270 lectures, seminars and public statements of all sorts. They have been delivered in a large number and diverse groups of organizations in the societies of many countries: universities, neighborhoods associations, religious and spiritual groups, politicians, professors, unions, and the like. This activity of the Institute will continue and perhaps intensify during the second part of the decade 2005-2015.

In each mission, members of the Institute try not only to comply with the set of pre-established programs but also they visit sacred sites as per the local communities traditions and beliefs. Some of the pilgrimages are formally organized such as the one to The Island of the Sun and The Island of the Moon, in Lake Titicaca. Bolivia. This has been done in Peru where we participated in the pilgrimage of the Santo Cristo de Collirity, with 35000 other peoples.

Working with the Media is an essential pillar of the Institute so that many new ideas, paradigms and policy recommendations could be shared with the public at large. We have had access to The National Press Club in Washington D.C., NBC, and many other radio stations and the written media. Efforts with the media at the national and local level will continue, after major successes in Ecuador, Bolivia, Colombia, Venezuela, and many other countries. Special effort is always made to work with local people and indigenous journalists and writers. Scholarships and Donations. Several scholarships have been given with the view to benefit those who have no access to the traditional systems of money distribution within education. Some have been given in Tibet (English as a foreign language) as well as in Central America (basic and high school education).

The Institute has been called upon to finance emergency medications to assist those who were devastated by a gas explosions and mud floods in Panama. In particular, to assist the Cuna Indigenous peoples who suffered a great deal under emergency situations.

Everywhere members and volunteers go, they try to make donations to those who participate on programs or are in dire need of food and shelter. These are small donations (between $50 and $300) that assist recipients with food and other basic needs (Guatemala, Mexico, India).

Members have been involved in international conferences and forums with the view to bring spirituality into such issues as global warming and ozone layer depletion. One example of such a participation was in Xian, China, where the Europe China Foundation invited to members of the Institute to address a number of salient issues.

The environment is being destroyed daily. Many animal and plant species are disappearing at an alarming rate, unnecessarily! Many systems of environmental protection and management have been launched at great cost to the general public that in the end finances all those environmental actions. What is evident is that those programs have either failed or have had very limited impacts. The main reason why this failure is so evident is because there is no great capacity to selfrealize the values that are embedded in Natural Law and environmental transformation. One of those values is that of “interdependence”. This value is mastered almost in every aspect of environmental transformation and evolution. In fact, Natural Law is also the greatest law of interdependence. The Institute is supporting the enfoldment of a New Eco-Morality, a right and a responsibility over space and time, based on a value system that makes the self-realization of the essence of Natural Law possible and the attainment of a sustainable society a reality.

The Institute is making a great effort to reach the younger generation of people around the world, with the view to share views, realities and discuss possible options and priorities. It is in this context that we carried out a tour of DePaul University and Penn State University, in addition to the University of Michigan (several times) and other groupings of students and faculty. The results have been extremely positive. The themes that have been shared are: spiritual entrepreneurship, the world crises, humanity as a collective entity with one collective destiny, religion and spirituality, spiritual economics, feminine energy and world peace, poverty alleviation and development institutions, new notions of development and progress, the relationships and synergies between material and spiritual transformation, corporate enlightenment, the Tao of Management… This is an Institute activity of great importance and impact.

The Institute has been captured on television several times, including interviews and debates on issues such as sustainable development, entrepreneurship, and world peace. The Biosphera Programme is very famous in Portugal and TV Oeste and has disseminated some of the silent meditations for world peace inside Portugal.

While we are fully aware and living a global life, on one Planet Earth, the mind of many people is far from the realities of a Global Being. Globalization has demonstrated that it is not possible to live with boundaries any longer and that it is essential to see the world as one unified and united reality. However, most of our behavior is influenced by lots of local realities and local value systems and habits. Several recent happenings as world flu (bird and swine flu), the spread of major diseases (HIVAIDS), increased poverty and misery, and the rapid speed of environmental destruction and human insecurity, demonstrate that it is essential to create (via education, practice and self-realization) a Global Being who effectively operates in a world without frontiers. The Institute is promoting the formation of a Global Being: a person who has the capacity to become the other without losing its own identity. Essential to this concept is the caring for the other and one’s own identity. It is the strength of these two dimensions that will preserve a world of diversity and common destiny. The Institute has brought this subject matter to the public domain in debates with government, educators and the public in general, and it will continue to do so.

As humanity has more understanding of the need for attaining the aims and goals of a sustainable society, there is an increased interest to pay attention to important ecological, social and economic issues. During the last decades, several cities of the world have made an attempt to become sustainable in an ecological sense. And, this has brought about to the public domain the creation of “Eco Cities”. This is a city that promotes a new eco morality and establishes instruments and processes to diminish, if not eliminate, environmental degradation at all levels. The Institute has been called to participate in many meetings and public debates in the formation of these type of cities. One example is that of the City of Alexandria, Virginia, The United States of America. The experiences have been very positive and the Institute plans to continue offering its expertise in every situation.

Theology has an important human context. Theology as any other dimension of our lives is subject to evolution. It values and beliefs are also subject to evolution. Human reality several centuries ago is not the same as today’s. Thus, it is relevant to ask ourselves what forms of theology we are to embrace, notwithstanding the importance of traditional dimensions of theological frameworks. The Institute has been discussing with many Christian and other faith communities the importance of what it has called “The Theology of Interdependence”. This is the theology of the other. This is the theology of collective salvation and collective enlightenment. It is the theology of our collective existence, including the existence of all human beings, all living beings and sentient beings.

The Institute has a special strength on environmentally sustainable development. This knowledge comes with those who are permanent staff as well as the many volunteers who are not only professionally able but who have self-realized an immense set of ecological dimensions. The philosophy is that we need inner ecology as well as outer ecology; and both are intimately related and interconnected. Many statements have been given in international organizations, the United Nations, NGOs and the like. The Institute has explicitly stated the importance of spirituality in sustainable development. Natural capital and spiritual capital are essential to attain any level of sustainability.

From its inception, the Institute has been invited to share its views regarding gender equality. Furthermore, it has been asked how to develop the feminine energy in us, as a major powerful and meaningful force in human transformation of all human beings and all living beings. The Institute has spread its knowledge to all sorts of organizations serving women and has collaborated with specific material resources so those organizations succeed. Donations to women in leadership at the local level (including indigenous peoples in central America, China Tibet and other places) and free training and sharing have been implemented during the last several years.

The Impacts of economics and finance and the various impacts of globalization, has left behind many traditional forms of organizations like the family, neighborhood organizations, unions, guilds, etc. From a very practical perspective, society needs to have a coherent growth at the material level and at the organizational/institutional level; otherwise major disequilibrium arises. Organizational theories are to be revised so that effective forms of governance begin to emerge in this matrix of human interactions. The Institute will continue to advocate and disseminate alternative forms of transformation in this realm of human activities.

The Institute has been in collaboration with many international development organizations located in Latin America. Some of these organizations are purely development oriented while others have been crucial in the political development of the region. Recently the Institute was asked to assist in a debate about social policy in Latin America. The Institute identified four main pillars for a new social policy in the region: social competitiveness, institutional reforms, social governance and social sovereignty. These are essential to address the challenges faced by the region.